（圖缺）太陽寒水司天，太陰溼土在泉，中見太羽水運，歲水太過，氣化營運先天，太過而同天化，是謂天符，平水之歲也。水運平者，命曰靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化鹹整，其氣明，其性下，其用沃衍，其化凝堅，其政流演，其候凝肅，其令寒，其類水，其應冬，其谷豆，其果慄，其實濡，其蟲鱗，其畜彘，其色黑，其味鹹，其音羽，其數六，其物濡，其在人也。其藏腎，其主二陰，其養骨髓，其病厥，此歲運之化也。天地之氣，太陽在上，左厥陰，右陽明，故天政所布其氣肅，太陰在下，左少陽，右少陰，故地氣靜而其令徐，寒臨太虛，其政大舉，陽氣不令，澤無陽焰，則火發待時，少陽中治，時雨乃涯，止極雨散，還於太陰，雲朝北極，溼化乃布，澤流萬物，寒化六，雨化五，正化度也。鱗蟲靜，蟲育，歲物之宜也。鱗蟲不成，燥毒不生，地氣制之也。寒敷於上，雷動於下，水土合德，上應辰星鎮星，其谷玄，寒溼之氣，持於氣交，民病寒溼，發肌肉萎，足痿不收，濡瀉血溢，是歲水在上，土在下，土勝水，天氣虛，水運符天，其氣自平，不資化源，惟抑運水，扶其不勝，無使暴過而生其疾，歲宜以苦燥之溫之，食玄之谷，以全其真，避虛邪之氣，以安其正，運與寒同，宜燥熱化，故曰其化上苦熱，中鹹溫，下甘熱，藥食宜也。歲半之前，太陽主之，太陽有本標之化，當其時寒熱得中者，天之和氣至也。歲半之後，太陰主之，太陰之化從本，當其時溼化應者，地之令也。初之氣，自乙卯年大寒日寅初，至是歲春分日子初。凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣少陽火，中見水運，少陽中治，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍，宜調少陽之客。以鹹補之，以甘瀉之，以鹹之，歲谷宜玄，間谷宜豆，則火不爲邪。二之氣，自春分日子正，至小滿日戌正，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣陽明金，中見水運，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑。民病氣鬱中滿，寒乃始，宜調陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜玄，間谷宜黍，則燥不爲邪。三之氣，自小滿日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位少徵火，客氣太陽水，中見水運，氣與運相符而布天政，寒氣行，雨乃降，民病寒反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死，宜調太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之，歲谷宜玄，間谷宜稷，則寒不爲邪，是氣也。用寒遠寒，無犯司氣之寒。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣厥陰木，中見水運，水生木，風溼交爭，風化爲雨，乃長乃化乃成。民病大熱少氣，肌肉萎足痿，注下赤白，宜調厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜稻，則風不爲邪。五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣少陰火，中見水運，大火所居，陽復化，草乃長乃化乃成，民乃舒，宜調少陰之客，以鹹補之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜，間谷宜豆，則熱不爲邪。終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣太陰土，中見水運，水運得位，溼土居之，地氣正，溼令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘悽，寒風以至，反者孕乃死，宜調太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜麻，則溼不爲邪，此六氣之化也。歲行平水之化，天符爲執法，邪或中之，民有卒急之病，故經曰中執法者，其病速而危。