人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時，人聲應音，人陰陽合氣應律，人齒面目應星，人出入應風，人九竅三百六十五絡應野。（見針刺類三。）天有宿度，地有經水，人有經脈。天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波湧而隴起。夫邪之入於脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也。（針刺十四。）人有四經十二從。四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈。（脈色二十六。）經脈十二者，以應十二月。十二月者，分爲四時。（針刺二十七。）身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之。身半以下，其氣三矣，地之分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也。（運氣二十九。）天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。此之謂也。（運氣九。）六經爲川，腸胃爲海，九竅爲水注之氣。（陰陽四。）計人亦有三百六十五節，以爲天地。（運氣一。）其氣九州九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。（疾病類五。）天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。（陰陽三。）上部天，兩額之動脈；上部地，兩頰之動脈；上部人，耳前之動脈。中部天，手太陰也；中部地，手陽明也；中部人，手少陰也。下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合則爲九，九分爲九野，九野爲九藏。故神藏五，形藏四，合爲九藏。（脈色五。）三陽在頭，三陰在手。（脈色二十六。）手之三陰，從髒走手；手之三陽，從手走頭。足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。（針刺二十。）陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。（疾病十三。）陽氣起於足五趾之表，陰脈者集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。陰氣起於五趾之裏，集於膝下而聚於膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒，其寒也不從外、皆從內也。（疾病三十四。）足三陽者下行。胃者六腑之海，其氣亦下行。（疾病八十二。）四肢者諸陽之本也，陽盛則四肢實，實則能登高也。（疾病十二。）五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。肺合大腸，大腸者，皮其應。心合小腸，小腸者，脈其應。肝合膽，膽者，筋其應。脾合胃，胃者，肉其應。腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應。肺應皮，心應脈，脾應肉，肝應爪，腎應骨。（藏象二十八。）脈者血之府。（脈色二十一。）心者，五臟之專精也，目者其竅也，華色者其榮也。積水者至陰也，至陰者腎之精也。水之精爲志，火之精爲神。泣涕者腦也，腦者陰也，髓者骨之充也，故腦滲爲涕。志者骨之主也，是以水流而涕從之。（疾病八十。）陽明者，十二經脈之長也。（疾病四十。）陽明者，胃脈也。陽明主肉。（疾病十二。）胃之大絡，名曰虛裏，貫膈絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。（脈色十一。）陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明爲之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。故陽明虛則宗筋縱，帶脈引不，故足痿不用也。（疾病七十一。）胃者，水穀之海，六腑之大源也。五味入口，藏於胃以養五臟氣，氣口亦太陰也。是以五臟六腑之氣味，皆出於胃，變見於氣口。（藏象十一。）脾與胃以膜相連耳，而能爲之行其津液何也？岐伯曰∶足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡嗌，故太陰爲之行氣於三陰。陽明者表也，五臟六腑之海也，亦爲之行氣於三陽。臟腑各因其經而受氣於陽明，故爲胃行其津液。（疾病十三。）人之所受氣者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷氣血之海也。海之所行雲氣者，天下也。胃之所出氣血者，經隧也。經隧者，五臟六腑之大絡也，迎而奪之而已矣。（針刺六十一。）五臟者皆稟氣於胃，胃者五臟之本也。髒氣者，不能自致於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰也。（脈色二十七。）四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟也。（疾病十三。）肝開竅於目，心開竅於耳，脾開竅於口，肺開竅於鼻，腎開竅於二陰。（藏象四。）人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。（經絡二十一。）氣積於胃，以通營衛，各行其道。宗氣流於海，其下者注於氣街，其上者走於息道。厥在於足，宗氣不下。（針刺三十五。）營者，水谷之精氣也，和調於五臟，灑陳於六腑，乃能入於脈也，故循脈上下，貫五臟，絡六腑也。衛者，水谷之悍氣也，其氣疾滑利，不能入於脈也，故循皮膚之中，分肉之間，燻於肓膜，散於胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈。（疾病六十七。）其浮氣之不循經者爲衛氣，其精氣之行於經者爲營氣。（經絡十二。）五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣分爲三隧，故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之於脈，化以爲血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉；衛氣者，出其悍氣之疾，而先行於四末分肉皮膚之間而不休者也。晝日行於陽，夜行於陰，常從足少陰之分間，行於五臟六腑。（疾病八十三。）衛氣者，晝日行於陽，夜行於陰。（疾病四十八。）風府無常，衛氣之所應，必開其腠理，氣之所舍節，則其府也。（疾病四十九。又義同四十八。）人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也。經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也；志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。密理濃皮者，三焦膀胱濃；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。（藏象二十八。）四肢八溪之朝夕也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆衛氣之所留止，邪氣之所客也，針石緣而去之。（經絡二十一。）上焦開發，宣五穀味，燻膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。（藏象二十五。）陽受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間。（疾病二十。）腸胃受谷，上焦出氣，以溫分肉，而養骨節，通腠理。中焦出氣如露，上注溪谷而滲孫脈，津液和調，變化而赤爲血，血和則孫脈先滿溢，乃注於絡脈，皆盈，乃注於經脈。（疾病八十六。）水谷皆入於口，津液各走其道。故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，爲其津；其流而不行者，爲液。五穀之精液和合而爲膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。（疾病五十八。）衝脈起於關元，隨腹直上。（疾病六十六。）衝脈任脈皆起於胞中，上循背裏，爲經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡脣口。（藏象十七。）入脊內，注於伏衝之脈。（疾病類四十九。《瘧論》作伏膂之脈，詳四十八。）傳舍於伏衝之脈。（疾病二。）帝曰∶少陰之脈獨下行何也？岐伯曰∶不然。夫衝脈者，五臟六腑之海也，五臟六腑皆稟焉。其上者，出於頏顙，滲諸陽，灌諸精；其下者，注少陰之大絡，出於氣街，循陰股內廉，入中，伏行骨內，下至內踝之後屬而別；其下者，並於少陰之經，滲三陰；其前者，伏行出跗屬，下循跗入大指間，滲諸絡而溫肌肉。故別絡結則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。（針刺二十。）少陽屬腎，腎上連肺，故將兩髒。（藏象三。）帝曰∶手太陰之脈獨無何也？岐伯曰∶少陰，心脈也。心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也，其髒堅固，邪弗能容也。容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣。故諸邪之在於心者，皆在於心之包絡，包絡者心主之脈也，故獨無焉。帝曰∶少陰獨無者不病乎？岐伯曰∶其外經病而髒不病，故獨取其經於掌後銳骨之端。其餘脈出入屈折，其行之徐疾，皆如手少陰心主之脈行也。（針刺二十三。）陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也。（疾病六十四。）巨陽者，諸陽之屬也，故爲諸陽主氣也。（疾病類三十九。）夫胸腹，臟腑之郭也。膻中者，心主之宮城也。胃者，大倉也。咽喉小腸者，傳送也。胃之五竅者，閭里門戶也。廉泉玉英者，津液之道也。（疾病五十六。）身形支節者，臟腑之蓋也。（藏象二十九。）頭者精明之府；背者胸中之府；腰者腎之府；膝者筋之府；骨者髓之府。（疾病九十一。）腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之府。（藏象二十三。）首面耐寒，因於氣聚。（藏象二十。）明堂者鼻也，闕者眉間也，庭者顏也，蕃者頰側也，蔽者耳門也。（脈色三十二。）目者，宗脈之所聚也，上液之道也；口鼻者，氣之門戶也；耳者，宗脈之所聚也。（疾病七十九。）五臟六腑之津液，盡上滲於目。（疾病五十八。）精明者，所以視萬物，別黑白，審長短。以長爲短，以白爲黑，如是則精衰矣。（脈色三十。）命門者目也。（經絡十二。）鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也。以官何候？以候五臟。（脈色三十一。）切脈動靜而視精明。（脈色一。）所以察其目者，五臟使五色循明，循明則聲章，聲章者，則言聲與平生異也。（針刺十六。）目下亦陰也，腹者至陰之所居。（疾病三十一。）目外決於面者爲銳，在內近鼻者爲內，上爲外，下爲內。（針刺三十七。）眉本。液者所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣。（疾病七十九。）臂陽明有入遍齒者，名曰大迎。足太陽有入遍齒者，名曰角孫。足陽明有挾鼻入面者，名曰懸顱。足太陽有通項入於腦者，正屬目本，名曰眼系，頭目苦痛取之，在項中兩筋間，入腦乃別。陰蹺陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳，陽氣盛則目，陰氣盛則瞑目。（針刺四十四。）喉主天氣，咽主地氣。（疾病十三。）咽喉者，水谷之道也；喉嚨者，氣之所以上下者也；會厭者，音聲之戶也；口脣者，音聲之扇也；舌者，音聲之機也；懸雍垂者，音聲之關也；頏顙者，分氣之所泄也；橫骨者，神氣所使，主發舌者也。（針刺四十五。）漸者上俠頤也。（針刺四十四。）上紀者胃脘也，下紀者關元也。（針刺四十七。）膈肓之上，中有父母，七節之旁，中有小心。（針刺六十四。）肓之原在臍下。（疾病七十三。）陷於肉肓而中氣穴。（疾病五十六。）肉之大會爲谷，肉之小會爲溪。（經絡八。）經脈十二，絡脈三百六十五。（論治十九。）夫十二經脈者，皆絡三百六十五節，節有病必被經脈，經脈之病皆有虛實，何以合之？（疾病二十。）視其經脈之在於身也，其見浮而堅、其見明而大者多血，細而沉者多氣也。（經絡十八。）陽絡傷則血外溢，陰絡傷則血內溢。（疾病二。）內溢於經，外注於絡。（針刺二十一。）經有常色而絡無常變也。陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。（脈色三十五。）凡五十七穴者，皆髒之陰絡，水之所客也。（針刺三十八。）節之交三百六十五會者，絡脈之滲灌諸節者也。（針刺十六。）節之交，三百六十五會。所謂節者，神氣之所遊行出入也。（經絡十四。）粗理而皮不致者，腠理疏。薄皮膚而目堅固以深者，長衝直陽，（《論勇篇》衝作衡。）其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆。顴骨者，骨之本也。顴大則骨大，顴小則骨小。臂薄者，其髓不滿。（疾病類七十六。）所謂玄府者，汗空也。（針刺三十八。）原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六輸。（針刺十七。）氣門乃閉。（疾病五。運氣十七。）人有八虛，皆機關之室，真氣之所過，血絡之所遊。（疾病十五。）腰脊者，身之大關節也。肢脛者，人之管以趨翔也。莖垂者，身中之機，陰精之候，津液之道也。（針刺三十三。）三結交者，陽明太陰也，臍下三寸關元也。（針刺五十三。）膀胱之胞薄以懦。（氣味三。）胞痹者，少腹膀胱，按之內痛。（疾病六十七。）石瘕生於胞中，寒氣客於子門。（疾病五十七。）胞移熱於膀胱。（疾病四十六。）人有重身，九月而喑，胞之絡脈絕也。胞絡者繫於腎，少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。（疾病六十二。）胞脈者屬心而絡於胞中。（疾病三十一。）前陰者，宗筋之所聚，乃太陰陽明之所合也。（疾病三十四。）成骨在膝外廉之骨獨起者。解脈。同陰之脈。陽維之脈。衡絡之脈。會陰之脈。直陽之脈。飛陽之脈。昌陽之脈。散脈。肉裏之脈。（針刺四十九。）寒府在附膝外解營。取膝上外者使之拜，取足心者使之跪。（針刺五十四。）胃合於三裏，大腸合入於巨虛上廉，小腸合入於巨虛下廉，三焦合入於委陽，膀胱合入於委中央，膽合入於陽陵泉。（針刺二十四。此義與《本輸篇》大同，詳經絡十六。）下三裏三寸爲巨虛上廉，下上廉三寸爲巨虛下廉，大腸屬上，小腸屬下，足陽明胃脈也，大腸小腸，皆屬於胃，是足陽明也。三焦下，出於委陽，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦。（經絡十六。）所謂三裏者，下膝三寸也。所謂跗上者，舉膝分易見也。巨虛者，蹺足獨陷者。下廉者，陷下者也。（針刺七。）膜原。（疾病六十六。）筋膜。（疾病七十一。）纓脈。（針刺五十五。《寒熱病篇》作嬰筋，針刺四十四。）皮者道也。（針刺四十四。）四街。（經絡十二、十三。）四關。（經絡十五。）兩衛。（針刺七。）五臟之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。（疾病十八。）