（靈樞經脈篇）雷公問於黃帝曰∶禁脈之言∶（脈當作服，即本經禁服篇也。）凡刺之理，經脈爲始，營其所行，制其度量，內次五臟，外別六腑。願盡聞其道。（營其所行，言經絡之營行也。制其度量，言裁度其分數也。五臟屬裏，故言內次。六腑屬表，故言外別。此數語即禁服篇之言，但彼次別二字，俱作刺字。詳針刺類二十九。）黃帝曰∶人始生，先成精，（精者，人之水也。萬物之生，其初皆水。故易曰∶天一生水。道家曰∶水是三才之母，精爲元氣之根。本神篇曰∶故生之來謂之精。決氣篇曰∶兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。故人始生先成精也。）精成而腦髓生。（精藏於腎，腎通於腦，腦者陰也，髓者骨之充也，諸髓皆屬於腦，故精成而後腦髓生。）骨爲幹，（猶木之有幹，土之有石，故能立其身。）脈爲營，（脈絡經營一身，故血氣周流不息。）筋爲剛，（筋力剛勁，故能約束骨胳，動作強健。）肉爲牆，（肉象牆垣，故能蓄藏血氣。）皮膚堅而毛髮長。（皮膚不堅則氣不聚，故萬物皮殼無弗堅者，所以固其外也。）谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。（前言成形始於精，此言養形在於谷。如營衛生會篇曰∶人受氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者爲營，濁者爲衛。故脈道通，血氣行，此經脈之謂。明經脈之道，則可以決死生、處百病、調虛實、施治療矣。經脈義連後篇。）