（靈樞師傳篇）黃帝曰∶本藏以身形支節肉，候五臟六腑之小大焉。今夫王公大人、臨朝即位之君而問焉，誰可捫循之而後答乎？（本藏，即前本經篇名。捫，摸也。循，摩也。言王公之尊貴，誰可得而摩摸？將何所據而相答也？捫音門。，劬允切。）岐伯曰∶身形支節者，臟腑之蓋也，非面部之閱也。黃帝曰∶五臟之氣閱於面者，餘已知之矣，以支節知而閱之奈何？（身形支節，與面不同，此欲以體貌之形，察其臟腑之侯也。）岐伯曰∶五臟六腑者，肺爲之蓋，巨肩陷咽，候見其外。黃帝曰∶善。（五臟之應天者肺，故肺爲五臟六腑之蓋。觀巨肩陷咽者，即其外候，而肺之大小高下堅脆偏正可知矣。大義見前篇，餘彼此。）岐伯曰∶五臟六腑，心爲之主，缺盆爲之道，骷骨有餘，以候KT。黃帝曰∶善。（缺盆居肩之前，骨之上，五臟六腑皆稟命於心，故爲之主，而脈皆上出於缺盆，故爲之道。骷，廣雅曰HTKT也，HTKT即膝骨之名。KT，蔽心之骨，亦名鳩尾。觀乎此而心之小大高下堅脆偏正可知矣。骷音枯。音結。KT音於。）岐伯曰∶肝者主爲將，使之候外，欲知堅固，視目小大。黃帝曰∶善。（肝者將軍之官，其氣剛強，故能捍禦而使之候外。目者肝之外候，故察於目，則可知肝之狀矣。）岐伯曰∶脾者主爲衛，使之迎糧，視脣舌好惡，以知吉凶。黃帝曰∶善。（脾主運化水谷以長肌肉，五臟六腑皆賴其養，故脾主爲衛。衛者，臟腑之護衛也。五癃津液別篇亦曰脾爲之衛。脾爲倉廩之官，職在轉輸，故曰使之迎糧。謂察其飲食及脣舌之善惡，則脾之吉凶可知也。）岐伯曰∶腎者主爲外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。黃帝曰∶善。願聞六腑之候。（腎爲作強之官，伎巧所出，故主成形而發露於外。其竅爲耳，故試使遠聽及耳之善惡，則腎藏之象可因而知之矣。）岐伯曰∶六腑者，胃爲之海，廣骸大頸張胸，五穀乃容；（骸，骸骨也。廣骸者，言骨胳之大。又脛骨曰骸。骸音鞋。）鼻隧以長，以候大腸；脣濃人中長，以候小腸；目下果大，其膽乃橫；鼻孔在外，膀胱漏泄；鼻柱中央起，三焦乃約。此所以候六腑者也。上下三等，髒安且良矣。（果，裹同，目下囊裹也。橫，剛強也。在外，掀露也。約，固密也。髒居於中，形見於外，故舉身面之外狀，而可以候內之六腑。然或身或面，又必上中下三停相等，庶臟腑相安而得其善矣。前本藏篇以五臟之皮脈肉爪骨而候六腑，其義與此稍異，所當互求。）