（《素問·藏氣法時論》）肝病者，兩脅下痛引少腹，令人善怒；（此肝之實邪也。肝脈布脅肋抵小腹，邪實則兩脅下痛，引於少腹。肝志怒，故氣強則善怒。）虛則目KTKT無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之。（目爲肝之竅，肝脈上入頏顙，連目系，肝與膽爲表裏，膽脈從耳後入耳中，故氣虛則目無所見，耳無所聞也。肝虛則膽虛，故氣怯而善恐。KT音荒。）取其經厥陰與少陽；（取其經者，非絡病也。取厥陰以治肝，取少陽以治膽。此承上文虛實二節而言，虛者當補，實者當瀉也。下仿此。）氣逆則頭痛耳聾不聰頰腫，取血者，（氣逆於上則上實，故頭痛耳聾頰腫。蓋肝脈與督脈會於巔，下頰裏；膽脈入耳中，下加頰車也。治此者，當取其經血盛之處，隨其左右，有則刺而瀉之。）心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩甲間痛，兩臂內痛；（此心經之實邪也。手少陰心脈，從心繫卻上肺，下出腋下；手厥陰心包絡之脈，其支者循胸出脅，上抵腋下，循內入肘中，下臂行兩筋之間；又心與小腸爲表裏，小腸脈繞肩胛，交肩上。故爲此諸證。）虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛，（胸腹腰脅之間，皆手少陰厥陰之脈所及，心虛則陽虛而逆氣不行，故爲胸腹大。心主血脈，血虛則不能榮養筋脈，故腰脅相引而痛。）取其經少陰、太陽、舌下血者；（手少陰太陽，心與小腸脈也，當隨其虛實而取之。心主舌，故取舌下血以瀉其實。）其變病，刺中血者，（變病，謂病屬少陰而證有異於前說者。中，陰穴也，爲手少陰之，血去則邪隨而瀉矣。，隙同。）脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善螈，腳下痛；（此脾經之實邪也。脾屬土，主肌肉，土邪溼勝，故令人身重肌肉痿。肉痿者，痹弱不仁也。脾主四肢，故足不收、行善螈。螈者，手足掉掣也。脾脈起於足大趾，過核骨以上內踝，故爲腳下痛。痿，威、蕤二音。螈，翅、系、寄三音。）虛則腹滿腸鳴，飧泄食不化。（足太陰之脈屬脾絡胃，脾虛則失其健運之用而中氣不治，故爲此諸病。飧音孫。）取其經太陰、陽明，少陰血者。（脾與胃爲表裏，故當取足太陰、陽明之經。少陰，腎脈也。脾主溼，腎主水，水能助溼傷脾，故當取少陰之血以泄其寒實。如《厥病篇》治脾心痛者，亦取腎經之然谷、太溪，義猶此也。詳針刺類六十四。）肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出，（此肺經之實邪也。肺藏氣，主喘息，在變動爲咳，故病則喘咳逆氣。背爲胸中之府，肩接近之，故肩背爲痛。肺主皮毛，病則疏泄，故汗出。）尻陰股膝髀足皆痛；（此病皆足少陰經也。少陰之脈起於足下，循內踝入跟中，以上內，出內廉，上股內後廉，貫脊屬腎絡膀胱。今肺病連腎，以氣陷下部而母病及子也，故下文兼取足少陰以治之。尻，開高切。髀，並米切，又音比。音篆。音杭，又形敬切。）虛則少氣不能報息，耳聾嗌幹。（報，復也。不能報息，謂呼吸氣短，難於接續也。手太陰之絡會於耳中，故氣虛則聾，其脈循喉嚨，故爲嗌幹也。嗌音益。）取其經太陰，足太陽之外、厥陰內血者。（太陰，肺之本經也，故當因其虛實取而刺之。更取足太陽之外，外言前也。足厥陰之內，內言後也。正謂內踝後直上之內側者，乃足少陰脈次也。視左右足脈，凡少陰部分，有血滿異於常處者，取而去之，以瀉其實。）腎病者，腹大脛腫喘咳，身重，寢汗出憎風；（此腎經之實邪也。足少陰之脈上內，夾臍上行入肺中。陰邪上侵，故腹大脛腫而喘咳也。腎主骨，骨病故身重。腎主五液，在心爲汗，而腎邪侮之，心氣內微，改爲寢汗出。如《脈要精微論》曰∶陰氣有餘爲多汗身寒。即此之謂。凡汗多者表必虛，表虛者陽必衰，故惡風也。憎音曾。）虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不樂。（足少陰脈從肺出絡心注胸中，腎虛則心腎不交，故胸中痛。大腹小腹痛者，正以腎脈自下而上，至俞府而止也。腎藏精，精化氣，精虛則氣虛，故爲清冷厥逆。腎之神爲志，惟志不足，故意有不樂也。）取其經少陰、太陽血者。（足少陰、太陽爲表裏也。凡刺之道，自當虛補實瀉，然經絡有血，猶當先去血脈，而後平其有餘不足焉。《三部九候論》曰∶必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實，實則瀉之，虛則補之，必先去其血脈而後調之。此之謂也。）