《類經》

明 張介賓

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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。
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三十八、厥逆之治須其氣並

(《素問·腹中論》)帝曰∶有病膺腫頸痛,胸滿腹脹,此爲何病?何以得之?(膺,胸之兩旁高處也。頸,項前也。)岐伯曰∶名厥逆。(膺腫頸痛,胸滿腹脹,皆在上中二焦,此以陰並於陽,下逆於上,故病名厥逆。)帝曰∶治之奈何?岐伯曰∶灸之則喑,石之則狂,須其氣並,乃可治也。(喑,失音也。石,總針石而言。)帝曰∶何以然?岐伯曰∶陽氣重上,有餘於上,灸之則陽氣入陰,入則喑;(陽氣有餘於上而復灸之,是以火濟火也。陽極乘陰,則陰不能支,故失聲爲喑。)石之則陽氣虛,虛則狂;(陽並於上,其下必虛,以石泄之,則陽氣隨刺而去,氣去則上下俱虛,而神失其守,故爲狂也。)須其氣並而治之,可使全也。(氣並者,謂陰陽既逆之後,必漸通也。蓋上下不交,因而厥逆,當其乖離而強治之,恐致偏絕。故必須其氣並,則或陰或陽,隨其盛衰,察而調之,可使保全也。)