（《素問·太陰陽明論》）黃帝問曰∶太陰陽明爲表裏，脾胃脈也，生病而異者何也？（太陰脾也，陽明胃也，雖皆屬土，然一表一里，故所受所傷有不同矣。）岐伯對曰∶陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名也。（脾爲髒，陰也。胃爲腑，陽也。陽主外，陰主內，陽主上，陰主下，是陰陽異位也。陽虛則陰實，陰虛則陽實，是更虛更實也。病者爲逆，不病者爲從，是更逆更從也。凡此者，皆所從不同，故病名亦異。）帝曰∶願聞其異狀也。岐伯曰∶陽者天氣也主外，陰者地氣也主內，（胃屬三陽，故主天氣。脾屬三陰，故主地氣。）故陽道實，陰道虛。（陽剛陰柔也。又外邪多有餘，故陽道實。內傷多不足，故陰道虛。一曰陰道實則陽道虛矣，所謂更虛更實者，亦通。）故犯賊風虛邪者陽受之，食飲不節起居不時者陰受之。陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。（賊風虛邪，外傷也，故陽受之而入腑。飲食起居，內傷也，故陰受之而入髒。）入六腑則身熱不時臥，上爲喘呼；入五臟則滿閉塞，下爲飧泄，久爲腸。（不時臥，不能以時臥也。陽邪在表在上，故爲身熱不臥喘呼。陰邪在裏在下，故爲滿飧泄腸。音嗔。飧音孫。音僻。）故喉主天氣，咽主地氣。（喉爲肺系，所以受氣，故上通於天。咽爲胃系，所以受水谷，故下通於地。）故陽受風氣，陰受溼氣。（風，陽氣也，故陽分受之。溼，陰氣也，故陰分受之。各從其類也。）故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。（《逆順肥瘦篇》曰∶手之三陰，從髒走手；手之三陽，從手走頭。足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。即此之謂。蓋陰氣在下，下者必升；陽氣在上，上者必降。脾陰胃陽，氣皆然也。）故曰陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。（陽病極則及於下，陰病極則及於上，極則變也。非惟上下，表裏亦然。）故傷於風者，上先受之；傷於溼者，下先受之。（陽受風氣，故上先受之。陰受溼氣，故下先受之。然上非無溼，下非無風，但受有先後耳。曰先受之，則後者可知矣。）帝曰∶脾病而四肢不用何也？岐伯曰∶四肢皆稟氣於胃而不得至經，必因於脾乃得稟也。（此下言胃氣必因脾氣乃得行也。）今脾病不能爲胃行其津液，四肢不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。（四肢之舉動，必賴胃氣以爲用，然胃氣不能自至於諸經，必因脾氣之營運，則胃中水谷之氣化爲精微乃得及於四肢也。若脾病則胃氣不行，故各經脈道日以衰微，而四肢不爲用矣。爲，去聲。下同。）帝曰∶脾與胃以膜相連耳，而能爲之行其津液何也？（此下言三陰三陽之脈皆稟於脾胃之氣也。膜，模、莫二音。）岐伯曰∶足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡嗌，故太陰爲之行氣於三陰。（爲之者，爲胃也。脾脈貫胃屬脾，足太陰也，故爲之行氣於三陰。三陰者，五臟之謂。）陽明者表也，五臟六腑之海也，亦爲之行氣於三陽。（陽明者，太陰之表也，主受水谷以溉臟腑，故爲五臟六腑之海。雖陽明行氣於三陽，然亦賴脾氣而後行，故曰亦也。三陽者，即六腑也。）臟腑各因其經而受氣於陽明，故爲胃行其津液。（因其經，因脾經也。臟腑得稟於陽明者，以脾經貫胃，故能爲胃行其津液也。）四肢不得稟水谷氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。（陰道，血脈也。此復明脾主四肢之義。）