（素問經絡論全）黃帝問曰∶夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也？岐伯對曰∶經有常色而絡無常變也。（經有五行之分，故有常色。絡兼陰陽之應，故無常變。）帝曰∶經之常色何如？岐伯曰∶心赤肺白肝青脾黃腎黑，皆亦應其經脈之色也。（五臟合於五行，故五色各有所主，而經脈之色亦與本髒相應，是爲經之常色。按此節但言五臟而不及六腑者，大都經文皆以五臟爲主，言五臟則六腑在其中矣。凡三陰三陽十二經之常色，皆當以此類推。）帝曰∶絡之陰陽，亦應其經乎？岐伯曰∶陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。（此言絡有陰陽而色與經應亦有同異也。脈度篇曰∶經脈爲裏，支而橫者爲絡，絡之別者爲孫。故合經絡而言，則經在裏爲陰，絡在外爲陽；若單以絡脈爲言，則又有大絡孫絡在內在外之別。深而在內者是爲陰絡，陰絡近經，色則應之，故分五行以配五臟而色有常也。淺而在外者，是爲陽絡，陽絡浮顯。色不應經，故隨四時之氣以爲進退，而變無常也。觀百病始生篇曰∶陽絡傷則血外溢，陰絡傷則血內溢。其義可知。何近代諸家之注，皆以六陰爲陰絡，六陽爲陽絡，豈陽經之絡必無常，陰經之絡必無變乎？皆誤也。）寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤。此即言陽絡之變色也。泣，澀同。淖音鬧，濡潤也。）此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。（如前五色之應五臟者，皆常色也。常色者，無病之色也。若五色具見，則陰陽變亂，失其常矣，故爲往來寒熱之病。）帝曰∶善。