（《素問·刺要論》全《刺齊論》全）黃帝問曰∶願聞刺要。（《素問·刺要論》全）。）岐伯對曰∶病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其道。（應淺不淺，應深不深，皆過其道也。）過之則內傷，不及則生外壅，壅則邪從之。（過於深則傷氣於內，失於淺則致氣於外，故爲壅腫而邪反從之。）淺深不得，反爲大賊，內動五臟，後生大病。（賊，害也。動，傷動也。後生大病，詳如下文。）故曰病有在毫毛腠理者，有在皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。（此詳言內外之淺深，以見用針者當各有所取也。）是故刺毫毛腠理無傷皮，皮傷則內動肺，肺動則秋病溫瘧，溯溯然寒慄。（刺毫毛腠理者，最淺者也。皮則稍深矣，皮爲肺之合，皮傷則內動於肺。肺應秋，故秋病溫瘧，溯溯然寒慄也。溯音素。）刺皮無傷肉，肉傷則內動脾，脾動則七十二日四季之月，病腹脹煩不嗜食。（皮在外，肉在內。肉爲脾之合，肉傷則內動於脾。脾土寄王於四季之末各一十八日，共爲七十二日，脾氣既傷，不能運化，故於辰戌醜未之月，當病脹煩不嗜食也。）刺肉無傷脈，脈傷則內動心，心動則夏病心痛。（脈在肉中，爲心之合，脈傷則內動於心。心王於夏，外氣傷，故夏爲心痛。）刺脈無傷筋，筋傷則內動肝，肝動則春病熱而筋弛。（脈非筋也，筋合肝而王於春，筋傷則肝氣動，故於春陽發生之時，當病熱證。熱則筋緩，故爲弛縱。，弛同。）刺筋無傷骨，骨傷則內動腎，腎動則冬病脹腰痛。（筋在外，骨在內。骨合腎而王於冬，骨傷則內動於腎，故至冬時爲病脹，爲腰痛，以化元受傷，而腰爲腎之府也。）刺骨無傷髓，髓傷則銷鑠酸，體解然不去矣。（髓爲骨之充，精之屬，最深者也。精髓受傷，故爲乾枯銷鑠酸等病。解者，懈怠困弱之名，陰之虛也。陰虛則氣虛，氣虛則不能舉動，是謂不去也。按∶海論所言髓海不足者，病多類此，詳經絡類三十二。鑠，式灼切。音杭。音跡。）黃帝問曰∶願聞刺淺深之分。（《素問·刺齊論》全）。岐伯對曰∶刺骨者無傷筋，刺筋者無傷肉，刺肉者無傷脈，刺脈者無傷皮；刺皮者無傷肉，刺肉者無傷筋，刺筋者無傷骨。（前四句言宜深者勿淺，後三句言宜淺者勿深也。義如下文。）帝曰∶餘未知其所謂，願聞其解。岐伯曰∶刺骨無傷筋者，針至筋而去，不及骨也。（病在骨者，直當刺骨，勿傷其筋；若針至筋分，索氣而去，不及於骨，則病不在肝，攻非其過，是傷筋也。）刺筋無傷肉者，至肉而去，不及筋也。（病在筋者，直當刺筋；若針至肉分而去，不及於筋，則病不在脾，是傷肉也。）刺肉無傷脈者，至脈而去，不及肉也。（病在肉者，直宜刺肉；若刺至脈分而去，不及於肉，則病不在心，是傷脈也。）刺脈無傷皮者，至皮而去，不及脈也。（病在脈者，直當刺脈；若針至皮分而去，不及於脈，則病不在肺，是傷皮也。以上四節，言當深不深之爲害也。）所謂刺皮無傷肉者，病在皮中，針入皮中，無傷肉也。（刺皮過深而中肉者，傷其脾氣。）刺肉無傷筋者，過肉中筋也。（刺肉過深而中筋者，伐其肝氣。）刺筋無傷骨者，過筋中骨也。此謂之反也。（刺筋過深而中骨者，傷其腎氣。此上三節，言不當深而深者之害，是皆所謂反也。）