論
《內經》曰∶因於暑汗，煩則喘喝，靜則多言。潔古曰∶靜而得之爲中暑，動而得之爲中熱。中暑者陰證，中熱者陽證。東垣曰∶暑熱之時，無病之人，或避暑於深堂大廈得之者，名曰中暑，其病必頭痛惡寒，身形拘急，肢節疼痛而煩心，肌膚大熱無汗，爲房室之陰寒所遏，使周身之陽氣不得伸越，大順散等熱藥主之。若行人或農夫，於日中勞役得之者，名曰中熱，其病必苦頭痛，發躁熱惡熱，捫之肌膚大熱，必大渴引飲，汗大泄，無氣以動，乃爲大熱外傷肺氣，蒼朮白虎等涼劑主之。王安道曰∶暑熱之氣一也，皆夏月中傷其邪而爲病焉，豈以一暑熱分爲陰陽二證而名之耶？其避暑於深堂大廈，及恣食藏冰瓜果寒涼之物，正經所謂口得寒物、身犯寒氣之病耳，自當同秋冬即病陰證傷寒處治，不可名中暑也。此論固是，抑亦有未悉之旨也歟。愚按∶仲景傷寒論中，一證曰中，即中暑也，虛而微弱，煩渴引飲，體熱自汗，此蓋得勞役體虛而暑邪幹衛之候，是宜東垣清暑益氣湯等補益之劑治之而愈。一證曰熱病，即中熱也，脈洪而緊盛，頭疼身熱，口燥心煩，此蓋得之於冬感寒邪，鬱積至夏而發，乃挾暑而成大熱之候，是宜黃連、白虎、解毒等湯清涼之劑調之而愈。曰中暑者，陰證內傷之爲病也；曰中熱者，陽證外感之爲病也。曰陰曰陽，豈不於斯而明辨之乎，學人宜再思之。
經曰∶脈虛身熱，得之傷暑。脈弦細芤遲。（許學士雲∶傷暑，其脈弦細芤遲，何也？《內經》曰∶寒傷形，熱防氣。蓋傷氣而不傷形，則氣消而脈虛，所謂弦細芤遲，皆虛脈也。仲景以弦爲陰，朱肱亦曰中暑脈虛細弱，暑脈虛可知矣。）脈虛而微弱，或浮大而散，或隱不見。（微弱隱伏，皆虛類也。）
丹溪曰∶夏月陽氣盡出於地，人之腹屬地氣，陽氣於此時浮於肌表，腹中之陰虛矣。夏月伏陰在內，此陰字有虛之義，若作陰冷看誤矣。古人治暑，有用大順散等劑，蓋以涼亭水閣寒涼冰雪之傷，不用溫劑，病何由安，非爲伏陰而用也。火令之時，流金爍石，何陰冷之有。孫真人制生脈散，令人夏月服之，非虛而何。暑證，用黃連香薷飲、清暑益氣湯、五苓散等藥。有挾痰者，加南星、半夏之類。挾虛者，加入參、黃之類。（以上丹溪方法凡二條）戴氏曰∶暑有冒、有傷、有中，三者有輕重之分。或腹痛水瀉者，胃與大腸受之。噁心者，胃口有痰飲。此二者冒暑也，可用黃連香薷飲，黃連退熱，香薷消暑氣。或身熱頭疼、躁亂不寧者，或身如針刺者，此爲熱傷在肉分也，當以解毒、白虎等湯加柴胡，氣虛加人蔘。或咳嗽發寒熱、盜汗出不止、脈微者，熱在肺經，火乘金也，此爲中暑，宜用清肺湯、柴胡天水散之類急治則可。
治長夏溼熱大勝，人感之多四肢睏倦，精神短少，懶於動作，胸滿氣促，肢節煩疼，或氣高而喘，身熱而煩，心下痞滿，小便黃而數，大便溏而頻，或泄黃如糜，或如泔色，或渴或不渴，不思飲食，自汗體重。或汗少者，血先病而氣未病也。其脈中得洪緩，若溼熱相搏，必加之以遲，病雖互換少差，其脈暑溼令則一也，宜以清燥之劑治之。黃（汗少，一錢）蒼朮（各一錢半）升麻（一錢）人蔘白朮陳皮神曲（炒）澤瀉（各五分）甘草（炙）黃柏（酒浸炒）川歸青皮麥門冬（去心）幹葛（各三分）五味子（九粒）上細切，作一服，水二盞，煎至一盞，去渣溫服。
（河間，一名天水散，一名六一散。）治中暑，身熱煩渴，小便不利。此藥能燥溼，分利水道，實大腑，化熱毒，行積滯，逐凝血，補脾胃，降火之要藥也。（方見痢門。）
（局方）治一切暑熱腹痛，霍亂吐利煩心等證。香薷（三錢）厚朴（姜制）白扁豆（炒，各一錢五分）上細切，作一服，水二盞，煎七分，去渣溫服。
黃蓮香薷飲
香薷（一錢）人蔘陳皮白朮白茯苓白扁豆（炒）黃木瓜厚朴（各五分，薑汁制炒）甘草（炙，五分）上細切，作一服，水二盞，煎至一盞，去渣溫服。
（河間）治伏暑，發渴脈虛。桂心人蔘黃茯苓白朮甘草葛根澤瀉石膏寒水石（各一兩）滑石（二兩，火，另研）木香（一錢）上爲細末，每服三錢，白湯調下。
（易老）甘草乾薑杏仁（湯煮，去皮尖，炒）肉桂（各等分）上先將甘草用白砂同炒，次入姜，卻下杏仁炒過，篩去砂，同桂研爲細末，每服二錢，白湯調下。王安道曰∶大順散，本爲冒暑伏熱、引飲過多、脾胃受溼、嘔吐、水谷不分、臟腑不調所立，故甘草、乾薑皆經火炒，又肉桂而非桂枝，蓋溫中藥也。內有杏仁，不過取其能下氣耳。若以此藥治靜而得之之證，吾恐不能解表，反增內煩矣。愚按∶《內經》必先歲氣，無伐天和。其暑月，豈可用此熱藥。此方雖錄於此，不可輕用。
人蔘五味子麥門冬（泡去心，各等分）上細切，水煎，夏月時時代熟水飲之。孫真人曰∶夏月必服五味子，以補五臟氣。東垣曰∶夏月服生脈散加黃、甘草，令人氣力涌出。（祖傳方）凡人夏月衝斥道途，或於田野中務農作勞，或肥白氣虛之人，不能抵當暑熱，忽然昏悶運僕，其氣將絕。如在日中，即當移病者於陰處，徐徐以溫湯水灌之。如未蘇，急灸氣海穴，以復其元氣。醒後，以大劑滋補之藥補之。切不可灌以涼水，即死。愚按∶《內經》有曰∶陽氣者，煩勞則張，精絕闢積，於夏使人煎厥，目盲不可以視，耳閉不可以聽，憒憒乎若壞都，乎不可止。是則中暑運厥之候也。