論
《內經》曰∶肺熱葉焦，五臟因而受之，發爲痿。心氣熱爲脈痿，則脛縱而不任地。肝氣熱爲筋痿，故筋急而攣。脾氣熱爲肉痿，則胃幹而渴，肌肉不仁。腎氣熱爲骨痿，則腰膝不舉，骨枯而髓減。又曰∶治痿者獨取陽明一經，陽明者五臟六腑之海，主潤宗筋，能束骨而利機關也。衝脈者經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋、陰陽總宗筋之會，會於氣衝，而陽明爲之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。故陽明虛則宗筋弛縱，帶脈不引，故足痿不用也。治法各補其滎而通其，調其虛實，和其逆順，筋脈骨肉。各以其時受月，則病已矣。言治諸痿宜調補各髒，以待其旺月而病安也。丹溪曰∶《內經》謂諸痿起於肺熱，又謂治痿獨取陽明一經。蓋肺金體燥居上而主氣，畏火者也。脾土性溼居中而主四肢，畏木者也。火性炎上，若嗜慾無節，則水失所養，火寡於畏而侮所勝，肺得火邪而熱矣。木性剛急，肺受熱則金失所養，木寡於畏而侮所勝，脾得木邪而傷矣。肺熱則不能管攝一身，脾傷則四肢不能爲用而諸痿作矣。瀉南方則肺金清而東方不實，何脾傷之有，補北方則心火降而西方不虛，何肺熱之有，故陽明實則宗筋潤，能束骨而利機關矣。治痿之法，無出於此。雖然天產作陽，濃味發熱，凡病痿者，若不淡薄食味，吾知必不能保其安全也。又曰∶內經論風論痿，各有篇目，源流不同，治法迥異，局方乃以治風之藥通治諸痿，何其謬哉。按丹溪此論一出，掃盡千古之弊，叮嚀告戒，極其明白，學人睨而不視，則爲聵者之雷霆，瞽者之日月耳。夫醫者爲人之司命，其可不盡心於此乎。
《脈經》曰∶肺痿脈必浮而弱，其人慾咳不得咳，咳則出幹沫，久久則小便不利。寸口脈不出，反爲發汗，陽脈早索，陰脈不澀，三焦踟躕，入而不出，陰脈不澀，身體反冷，其內反煩，多吐脣燥，小便反難，此爲肺痿，傷於津液，便如爛瓜，亦如豚腦，但因誤發汗故也。
丹溪曰∶有溼熱，有痰，有血虛，有氣虛，亦有死血者，有食積妨礙升降者。盧氏曰∶上文論痿起於肺熱，實痿之本論，治法之大要也。而此云然者，蓋以其發而爲病，所因所挾或有不同，而主治亦當各着其重也。東垣取黃柏爲君，黃等補藥爲輔佐，以治諸痿，無一定之方，有兼痰積者，有溼多者，有熱多者，有溼熱相半者，有挾氣者，臨病制方，其善於治痿者乎。溼熱，用東垣健步丸，加燥溼降火之劑──黃柏、黃芩、蒼朮之類。溼痰，用二陳湯，加蒼朮、白朮、黃芩、黃柏之類，入竹瀝、薑汁。血虛，用四物湯，加蒼朮、黃柏，下補陰丸。氣虛，用四君子湯，加蒼朮、黃芩、黃柏。黃柏、蒼朮，治痿之要藥也。虎潛丸、補腎丸皆可治痿。
治諸痿，四肢軟弱，不能舉動。當歸身（一錢）熟地黃（三錢）白芍藥川芎（各七分半）五味子（九枚）麥門冬（一錢）人蔘（五分）黃柏（一錢）黃連（五分）知母（三分）杜仲（七分半）牛膝（三分，足不軟者不用）蒼朮（一錢）上細切，作一服，水二盞，煎至一盞，空心溫服。酒糊爲丸服，亦可。一雲∶血虛者，以四物湯加黃柏、蒼朮，下補陰丸。（以上丹溪方法凡九條）
（東垣）治膝中無力，屈伸不便，腰背腿腳沉重，行步艱難。羌活柴胡滑石（炒）甘草（炙）栝蔞根（酒洗）肉桂（各五分）防風澤瀉（各三錢）防己（酒洗，一兩）川烏（炮）苦蔘（酒浸，各三錢）上爲細末，湯煮麪糊爲丸，如梧桐子大，每服七十丸，煎愈風湯下。（一雲荊芥湯下，按荊芥湯又號爲愈風湯也。）
（局方）治兩足痿弱，或沉重麻痹，不能行動，兩膝虛腫，名曰鶴膝風等證。（方見中風門。）（祖傳方）治兩足痿弱軟痛，或如火焙，從足踝下，上衝腿胯等證，因溼熱所成者。蒼朮（米泔浸一、二宿）黃柏（酒浸日干，各四兩）牛膝（去蘆，二兩）龜板（酥炙）虎脛骨（酥炙）防己（各一兩）當歸尾（二兩）上爲細末，麪糊爲丸，如梧桐子大，每服七十丸或一百丸。空心姜、鹽湯下。一方，加炮附子五錢。
治血氣虛弱，兩足痿軟，不能行動，久臥牀褥之證，神效。鹿角膠（一斤）鹿角霜熟地黃（各半斤）川牛膝白茯苓菟絲子人蔘（各二兩）當歸身（四兩）白朮杜仲（各二兩）虎脛骨（酥炙）龜板（酥炙，各一兩）上爲細末，另將鹿角膠用無灰酒三盞烊化，爲丸如梧桐子大，每服一百丸，空心姜、鹽湯下。