平人氣象論雲∶尺脈緩澀，謂之解，（五注云∶尺者陰部也，腹腎主之，緩爲熱中澀爲無血，故解也）。解之證，懈倦困弱，寒不甚寒，熱不甚熱，惡見人，見人心惕惕然。或熱多而汗出，肢體百骸散解，痿弱而不能任持，少氣而不欲言左右，佇（佇音能，困弱也）不可以名其狀，故謂之解，注夏之證殆相似，亦虛類也。其治大生麥湯，足以注之，加木瓜、苡仁。《史記》雲∶趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。於是召扁鵲，扁鵲入視病，出董安於問扁鵲，扁鵲曰∶血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支於子輿曰∶我之帝所甚樂，吾所以久者，適有所學也。帝告我晉國，且大亂，五世不安，其後將霸。未老而死，霸者之子，且令而國男女無別，公孫支書而藏之秦策。於是出夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於淆，而歸縱淫。此予之所聞。今主君之病，與之同，不出三日必間，間必有言也。居二日半，簡子寤，語諸大夫曰∶我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天廣樂，九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊可援，我帝命我射之，中熊，熊死。有羆來，我又射之，中羆羆死。帝甚喜。賜我二笥皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬曰∶及而子壯也，以賜之。帝告我晉國且世衰，七世而亡，嬴姓將大敗，周人於範魁之西，而亦不能有也。董安於受言，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。夏子益《奇疾方》雲∶凡人自覺本形作兩人，並形並臥，一樣無別，但不語。蓋人臥則魂歸於肝，此由肝虛邪襲，魂不歸舍，病名離魂。用人蔘、龍齒、赤茯苓各一錢，水一盞，煎半盞，調水飛辰砂末一錢，睡時溫服，一夜一服，三服後，真者氣爽，而假者即化矣。金少遊治徐太乙之女，年十六，許字巨族。而太乙日窘，女憂慮不食不寢，長臥目不瞑。太乙往郡城售絲未歸，女臥牀上，自言曰∶若許，絲止價四錢八分，不滿五數，侍者詢其何以知之？答曰∶予方隨父入市也。太乙歸，少遊先問其絲價，太乙言其數果符。少遊雲∶此離魂病也。用人蔘、黃連、龍齒安魂等藥，平復。王日新《小兒方》雲∶有小兒患驚風，大叫一聲就死者，名老鴉驚。以散麻纏脅下及手足心，以燈火爆之。用老鴉蒜苗幹，車前子等分爲末，水調貼手心，仍以燈心淬手足心，及肩膊、眉心、鼻心，即醒也。〔源按〕老鴉蒜，一名石蒜，又名一枝箭是也。《外臺祕要》雲∶劉太丞毗陵人也，有鄰家朱玉者，只有一子，年三十餘，忽然卒死，脈全無。請太丞治之，取徐州半夏細末一大豆許，納鼻中良久，身微暖而蘇，迤邐無事。人問太丞∶單方半夏如何活得死人？答曰∶此南嶽魏夫人方也。〔源按〕此方救五絕。一曰自縊死，氣絕；二曰牆壁崩壓死，氣絕；三曰溺水，氣絕；四曰鬼魘死，氣絕；五曰產婦死，氣絕，並能救之。昔葛生嘗用此方救人，人問葛生何授得此神術能活人命？生曰∶吾因入山採藥，遇白衣人問曰∶汝非葛醫生乎？吾乃半夏之精，汝遇人有五絕之病，用吾救治即活。但用吾作細末，令幹入鼻中，即復生矣。《堅夷志》雲∶成州團練使張子剛，名銳，以醫知名，居於鄭州刑部尚書。慕容彥逢爲起居舍人，母夫人病，召銳於鄭，至則死矣。時方六月，將就木，張欲入視，彥逢不忍，意其欲求錢。乃曰∶道路之費，當悉奉償，實不煩入。張曰∶傷寒法，有死一晝夜復生者，何惜一視之？彥逢不得已，自延入，悲哭不止。張揭面帛注視，呼仵匠語之曰∶可嘗見夏月死者面色赤乎？曰∶無。然則汗不出而厥爾。不死也。幸無亟斂，趨出取藥。令以水三升，煮其半，灌病者。戒曰∶善守之，至夜半大瀉，則活矣。銳舍於外館，至夜半時，守病者覺有聲勃勃然，遺尿已滿席，出穢惡鬥餘。一家大喜，遽敲門呼張。張曰∶吾今體倦莫能起，然亦不必起，明日方可進藥也。天且明，出門若將便旋然徑命駕歸鄭。彥逢詣其室，但留平胃散一帖而已。其母服之，數日良愈。蓋張爲彥逢有求錢之疑，故不告而去，紹興中流落入蜀，王櫃叔問之曰∶公之術，古所謂十全者幾是歟？曰∶未也，僅能七八爾。長子病，診脈察色，皆爲熱極。命煮承氣湯欲飲之，將飲復疑，至於再三，如有掣吾肘者，姑持杯以待。兒忽發顫悸，覆綿衾至四五，始稍定，汗出如洗，明日脫然，使吾藥入口則死矣，安得爲造妙。世之庸醫，學方書未知萬一，自以爲是籲，可悲哉。《瘡瘍經驗》雲∶一老婦喉間及心中咬痛，得食則止，心思香燥之物。偶夏天貓繞足而叫，此婦素性愛貓，取鹿脯嚼之，喉中忽有物出，即取之墮地，頭足皆有，五寸長許，乃飢蟲也。許智藏梁人也。秦王俊有病，上馳召之。俊夜夢其亡妃崔氏泣曰∶本來相迎，聞智藏將至，當必相苦，爲之奈何？明夜俊又夢崔氏曰∶外家得許矣，當入靈府避之。及智藏至，爲俊診脈曰∶疾已入心，即當發癇，不可救也。果如言，俊數日而死。齊州有人病狂毒而歌曰∶五靈華蓋曉玲瓏，天府由城汝府中，惆悵此情言不盡，一丸採菔火吾宮。又歌曰∶腳陽春，人間二月雨和塵，陽春踏盡秋風起，腸斷人間白髮人。後遇一道士作法治之，乃曰∶夢中見一紅裳女子，引入宮殿，皆紅紫飾，小姑令歌。道士曰∶此症犯大麥毒，女則心神，小姑脾神也。按醫經蘿蔔治麥毒，故曰火吾官，即以藥並蘿蔔食之愈。陳鬥巖治一婦人，病厥逆。脈伏一日夜不蘇，藥不能進，陳視之曰∶可活也，針手足陽明，氣少回，灸百會穴乃醒。初大泣，既而曰∶我被數人各執兇器，逐潛入櫃中，聞小兒啼，百計不能出。又聞擊櫃者，隙見微明，俄覺火燃其蓋，遂躍出。其擊櫃者針也，燃櫃蓋者，灸也。韓光武寓洋洲得異疾。與神物遇，頗不省人事，神氣恍惚，或食或不食，國醫陳易簡教服蘇合香丸，即愈。蓋蘇合香丸能辟邪故也。潘溫叟治貴江令王齊，夜夢與婦人謳歌飲酒，晝不能食，如是三歲。溫叟治之，疾益平，則婦人色益沮，飲酒益怠，而謳歌不樂，久之遂無所見。溫叟曰∶疾雖衰，然未愈也，如夢男子青巾白衣者方瘥，後果夢此，能食。〔源按〕此症屬於脾，脾爲坤土，坤乃陰象。因胃陽弱而坤陰用事，故每夢見婦人。歌者，《內經》所云∶脾主歌是也。至所夢惟酒何故？故胃陽弱而本不思食，酒乃虛而不實之物，且又五穀所作，乃脾之所好，故夢中飲此也。溫叟所治，必補中益氣湯之類，使胃陽漸動，而坤陰之疾自退。即易所謂坤至柔而動也剛，至柔得剛，而所夢已無，自當能食，而仍不思食何也？因坤土之氣始復，猶冬至一陽內復之候，而氣之根原未旺，所謂母虛子亦虛也。蓋肺爲脾之子，而氣之原發於肺，故肺主氣，脾主營運，因肺未旺而肝木未平，脾仍失健運之職，所以疾雖衰，然未愈也。乃初因病甚於坤，故但夢婦人，至坤陰之夢已退，而肺肝所患未除，故二髒之氣未和，所以又當夢見青巾白衣男子。青巾，肝所屬也，蓋肝屬木，其色青，故夢見青色之物。肺屬金，其色白，故所夢白人。然必是夢亦無，方得病痊而食也。或問五內有病，何故每見於夢？予曰∶人當寐時，則神歸肝腎之所。如一髒有病，則一髒之氣不和，不和則神不安，不安則多夢。如肝腎有病，即夢見肝腎所屬之物，即如前症；脾病，則夢脾臟所屬；肺肝病，則夢肺肝所屬。然夢婦人而又謳歌飲酒，夢男子而乃青巾白衣。青巾，乃肝臟所屬之物，而以冠白人之首，此中之奇特，皆髒氣所爲，蓋氣之變化，誠難測之。又問∶如夢親戚長幼及所故之人，所屬何髒？予曰∶神自病耳。因用神又過，神不能靜，故有是夢耳。羅謙甫治副使許可道，脈來乍大乍小，乍長乍短，此乃氣血不勻，邪傷正氣。許雲∶路至邯鄲，夜夢一婦人，所服青衣，因用拳打下，卻打自脅。遂一點痛，往來不止，兼寒熱不能食。羅曰∶此名鬼擊，可服八毒赤丸。遂與藥三粒，臨臥服，明旦下清水二斗而愈。又陳青玉子，因晝臥水仙廟中，夢得一餅食之，心懷憂慮，復即痞滿，飲食減少，約一載餘，漸瘦弱，腹脹如蠱，屢醫不效。羅診之，問其病始末，又非外感風寒，內傷生冷，因思李子豫八毒丸，頗有相當，遂與五七丸服之。下清黃之涎鬥餘，漸漸氣調，而以別藥理之，數月良愈。或問二症之夢，屬何髒病乎？予曰∶此內感不正之氣，因心氣不寧，故感而成夢，蓋邪氣入內，正氣必傷，致病患多端，非辟邪不愈，八毒赤丸，因辟邪故也。凡夢如是者，脈必乍大乍小，乍有乍無也。呂滄洲治一在室女，病不月，諸醫療治，皆不得其當，視之腹大如娠，求其色脈，頗怪之，曰∶汝病非有異夢，即鬼靈所憑耳。女不答，趨入臥內，密語其侍嫗曰∶我去夏過涼廟廡下，薄暮遇木神心動。是夕夢一男子如暮間所見者，即我寢親狎，由是感病，我慚赧不敢以報，醫言是也，嫗以告呂，呂曰∶汝面色乍赤乍白者愧也，乍大乍小者祟也。病與色脈相符，雖劇無苦，乃以桃仁煎，下血類豚肝者六七枚，俱有竅，如魚目，病已。朱丹溪治一少年，每夜有夢，朱連診兩日，觀其動止，頭不仰舉，但俯視不正，必陰邪相留，叩之不言其狀。詢其僕，乃言至廟見侍女，以手撫摩久之，不三日而寢疾。朱令法師入廟，毀其像，小腹中泥土皆溼，其疾遂瘳。一女許嫁後，夫經商二年不歸，因不食困臥如癡，無他病，多向裏臥。朱診之，肝脈弦出寸口，曰∶此思想氣結也。藥難獨治，得喜可解。不然令其怒，脾至思過，思則脾氣結而不食，怒屬肝木，木能克土，怒則氣升發而衝開脾氣矣。令激之大怒而哭，至三時許，令慰解之，與藥一服，即索酒食。朱曰∶思氣雖解，必得喜則庶不再結，乃詐以夫有書，旦夕且歸，後三月，夫果歸而愈。一婦患心中如火一燒，便入小腸急去小便，大便隨時亦出，如是者三年。求治，脈滑數，此相火送入小腸經。朱以四物湯加炒黃柏、小茴香、木香，四帖而安。一婦病不知人，稍蘇，即號叫數四而復昏。朱診之，肝脈弦而且滑，曰∶此怒心所爲，蓋得之怒而強酒也。詰之不得於夫，每夜必飲滿自酌，解其懷。朱治以清痰降火之劑，而加香附，以散肝經之鬱乃愈。一婦因久積憂患後，心痛食減羸瘦，渴不能飲，心與頭更換而痛，不寐，大溲燥結。與四物湯，加陳皮、甘草，百餘帖不效。朱曰∶此肺久爲火所鬱，氣不得行，血亦蓄塞，遂成污濁。氣壅則頭痛，血不流則心痛，通一病也。治肺當自愈，遂效東垣青空膏例，以黃芩細切酒浸，透炒赤色爲細末，以熱白湯調下，頭稍汗，十餘帖，汗漸通身而愈。因其膝下無汗，瘦弱脈澀，小溲數，大溲澀，當補血以防後患。以四物湯加陳皮、甘草、桃仁、酒苓服之。許文懿公，因飲食作痰，成心脾疼，後觸冒風雪，腿骨疼痛。醫以烏、附等藥治十餘年，艾灸萬計。又冒寒而病加，胯難開合，脾疼則胯痛止，胯痛則脾疼止，初因中脘有食積痰飲，續冒寒溼，抑遏經絡，氣血不行，津液不通，痰飲注入骨節，往來如潮，湧上則爲脾疼，降下則爲胯痛，須湧泄之。時深秋而以甘遂末一錢，入豬腰子內煨食之，連泄七行，足便能步。後嘔吐大作，不食煩躁，氣弱不語。《金匱》雲∶病患無寒熱，而短氣不足，以息者實也，其病多年鬱結，一旦泄之，徒行動其猖狂之勢，無他制御之藥故也。仍以吐劑達其上焦，次第治及中下二焦，連日用瓜蒂、藜蘆、苦蔘，俱吐不透，而噦燥愈甚。乃用附子尖三枚和醬水與蜜飲之，方大吐膠痰一大桶，以朴硝、滑石、黃芩、石膏、連翹等一斤濃煎置井中，極冷凍飲料之，四日服四斤。後腹滿，二溲閉，脈歇至於卯酉時，夫卯酉爲手足陽明之應，此乃胃與大腸有積滯未盡，當速瀉之。羣醫惑阻，乃作紫雪，二日服至五兩，神思稍安，腹亦減安。後又小溲閉痛，飲以蘿蔔子半盂，得吐立通。又小腹滿痛，不可捫摸，神思不佳，以大黃、牽牛等分，水丸服至三百丸，下如爛魚腸二升許，神思稍安。診其脈不歇，又大溲迸痛，小腹滿悶。又與前丸百粒，腹大絞痛，腰胯重，眼熱如火，不言語，瀉穢如地瀝青條一尺許，肛門如火，以水沃之，自病半月不食不語，此方啜稀粥，始有生意，數日平安。自嘔吐至安日，脈皆平常弦大，次年行倒倉法痊癒。一婦春末心脾疼，自言腹滿手足寒，兩膝間須綿裹火烘，胸畏熱喜掀露風涼，脈沉細澀，稍重則絕，輕似弦而短，渴喜熱飲，不食。以草豆蔻丸，加黃連、滑石、神曲爲丸，白朮爲君，陳皮爲使，作湯下百丸，服至二斤而愈。虞恆德治一婦，四月間因多食青梅，得痰因病。日間胸膈中大如刀錐，至晚氣胸中痛止，而膝KT大痛，蓋痰飲隨氣升降故也。一醫作胃寒治，用乾薑、良姜、官桂、烏、附、丁、沉輩與之，病日劇，加之口渴，小水淋瀝。虞診其六脈洪數而滑，作清痰處治。令其急烹竹瀝服三日。口不渴，小水亦不淋瀝，但胸中與膝互痛如舊，用蘿蔔子研汁與半碗，吐痰半升，至夜痛尤甚而厥，正所謂引動其猖狂之勢耳。次日用參蘆一兩，逆流水煎服不吐。又次日苦蔘煎湯，服亦不吐。又與附子尖、桔梗蘆皆不吐。一日清晨用黎蘆末一錢，麝香少許，酸漿水調與，始得大吐，至次日天明吐方定。前後得痰乃稠飲一小桶，其痛如脫，調理而安。汪石山治一女，年十五，病心悸，常若有人捕之狀。欲避而無所，其母抱之於懷，數婢護之於內，猶恐恐然不能安臥，醫者以爲病心，用安神丸、鎮心丸不效。汪診之，脈皆細弱而緩，曰∶此膽病也。用溫膽湯，服之而安。或問∶人因心恐，遂覺皮膚寒而起慄何故？予曰∶恐則氣下，氣下則陽氣內入，故若此，恐定氣還，便即如故。又問∶前症亦因恐而病，蓋恐則氣下，而何故反用溫膽湯降其氣乎？予曰∶此乃少陽膽疾，非因恐而病，實因病而恐也。蓋膽以溫爲候，虛則寒，寒則氣滯，滯則生痰，痰生膽腑，則神不歸舍，故令人心恐不寐。汪庵雲∶此湯橘皮、半夏、生薑辛溫導痰，即以之溫膽；枳實破滯，茯苓除飲，甘草和中；竹茹開胃土之鬱，清肺金之燥，涼肺金，即所以平甲木也。（膽爲甲木）。如是則不寒不燥，而膽常溫矣。一人年逾七十，忽病瞀昧，但其目系漸急，即合眼昏懵如睡瞌者，頭面有所觸皆不避，少頃而蘇。問之，曰不知也。一日或發二三次，醫作風治，病轉劇。汪診其脈結止。蘇則皆浮洪數，不任尋按，坐起則覺略小，亦不甚數。脈書曰∶數脈所主爲熱，其症爲虛。三日後再診，左脈小而滑，右脈大而滑，獨肺部浮軟，按之似蟄有聲，與昨脈不同者，虛之故也。夫陽氣者，清順調和之氣也，或勞動過度，或酒食過傷，則擾動其陽，變而爲邪熱矣。然脾胃以陽氣爲主，陽變爲熱血必沸騰而越出於上矣。昏暈者由熱燻灼，故神昏運倒而類風也。風之旋動轉運與火相類，每覺下焦熱上胸膈壅塞而即發者，脾脈從足入腹至胸，令下焦熱上乃脾火也。然胸膈心肺之分，爲陽之位，清陽居上，而邪熱擾之，則陽不得暢達，而心脾之神魂不免爲之昏亂矣。況五臟皆賴胃氣以培養，胃受火邪則五臟皆無所稟，而所藏之神亦無所根據，故肺之魄、心之神、肝之魂、脾之意、腎之志，安得不隨之潰亂而昏瞀耶？多發於午前後者，乃陽氣所生之時，脈如常，但浮虛耳。曰∶此虛病也，蓋病發而脈結者，血少氣劣耳。蘇則氣血流通，心志皆得所養，故又脈如常也。遂以十全大補湯去桂，加麥冬、陳皮而安。其子問之，汪曰∶三年之內，可保無恙，越此非予所知，果驗。一人年十五色悴，十二月間，忽嘔瘀血一二碗隨止。延小兒醫調治，肌體尚弱，常覺頭暈。近三月間，天熱途步，出汗連日，又勞倦日昃，頓然昏暈不省人事，手足擾亂顛倒，將一時久方定，次日亦然。續後每午前後，如期發一次，近來漸早，自辰至午，連發二次，漸發三四次，比前稍輕。發時自下焦熱上至胸，壅塞則昏暈，良久方蘇，始疑爲瘧成癇。醫雲火動，又云痰症，用牛黃清心丸，以竹瀝、薑汁磨，服二次，共四丸。又與煎藥，多清痰火之劑，服後每日只發一次。止則汗多，口乾食少，身熱時多，涼時少。汪脈之陽爲邪擾，不能用事，故每至其時而輒發也。且汗多津液泄，口乾津液少，醫用牛黃、硃砂、琥珀、南星、半夏等，而復燥之，是愈益其燥，故暫止而復發，不能去拔病根也。因取參、各二錢半，遠志、山楂、川芎、黃芩各七分，天麻、麥冬、防風、茯神各一錢，甘草、陳皮各五分，歸身八分，白朮一錢半，煎服十餘劑，而病不復作矣。張子和治一婦，年逾三十，夜夢鬼交，驚怕異常，及見神堂陰府舟楫橋樑。如此一十五年，竟無妊娠。巫祈覡禱，無所不至，針肌灸肉，孔穴萬千，黃瘦發熱引飲，中滿足腫。張曰∶陽火盛於上，陰水盛於下。鬼神者，陰之靈，神堂者，陰之所，舟楫橋樑，水之用。兩手寸脈，皆沉而伏，知胸中有痰實也。凡三湧、三泄、三汗，不旬日而無夢，一月而孕。一婦喜笑不休半年矣，諸醫治之術窮。張曰∶此易治耳。以食鹽三兩成塊，燒令通紅，放冷研細，以河水一大碗煎三五沸，溫分三服，須臾探吐出痰半升，次服大劑黃連解毒湯，不數日而笑止。沈宗常治臨淄人，自謂無病，忽覺神思有異，晚歌笑不節。沈曰∶此陰火乘肝，晚動宜以柔劑，少加利之，良愈。莊先生治喜樂之極而病者。莊切其脈爲之失聲，佯曰∶吾取藥去。數日更不來。病者愁泣，辭其親友曰∶吾不久矣。莊知其將愈，慰之，詰其故。莊引《素問》曰∶懼勝喜，可謂得元關者。陳尚古《簪雲樓雜說》雲∶先達李其姓，歸德府，鹿邑人也，世爲農家。癸卯獲雋於鄉，伊芳父以喜，故失聲大笑。及春舉進士，其笑彌甚。歷十年擢諫垣，遂成痼疾。初猶間發，後宵旦不能休。大諫甚憂之，從容語太醫院某，因得所授，命家人給乃父雲∶大諫已歿。乃父慟絕幾殞，如是者十日，病漸瘳。佯爲郵語云∶大諫治以趙大夫，絕而復甦，李因不悲，而笑症永不作矣。蓋醫者意也，過喜則傷，濟以悲而仍和，技進乎進矣。薛己治一小兒，喜笑常作不安，面赤飲冷，手足並熱。先用黃連瀉心湯二服，稍定，又用六味地黃丸料煎服，頓愈。常服此丸則安，月許不服，仍前病作，又服愈矣。許學士治一婦人，數次無故悲泣不止。或謂之有祟，祈讓請禱備至，終不應。許忽憶《金匱》有一症，婦人髒躁悲傷欲哭，象如鬼物神靈，數欠伸者，宜甘麥大棗湯。急令治藥，數劑而愈。〔源按〕經雲∶在髒爲肺，在志爲悲。又云∶精氣並於肺，則悲是也。蓋喜屬陽，心主之；怒屬陰，肝主之。婦人稟性陰柔，故喜常少而怒常多，或悲泣不止，皆陰類也。又云∶神有餘則笑，神不足則悲，所以人之幼時，神魂未足，善於啼哭也。邵氏《聞見錄》雲∶州監軍病悲思，郝因告其子曰∶法當得悸而愈。時通守李宋卿御史嚴甚，監軍內所憚也。允與子，請於宋卿，一造問責其過失，監軍惶怖汗出，疾乃已。紹興癸丑，許待次四明，有董生者，患神氣不寧，每臥則魂飛揚，覺身體在牀，而神魂離體，驚悸多魘，通夕無寐，更醫不效。許爲診視，詢之曰∶醫作何病治？董曰∶衆皆以爲心病。許曰∶以脈言之，肝經受邪，非心病也。肝氣因虛，邪氣襲之，肝藏魂者也，遊魂爲變。平人肝不受邪，臥則魂歸於肝，神靜而得寐。今肝有邪，魂不得歸，是以臥則魂飛揚若離體也。肝主怒，故小怒則劇。董欣然曰∶前此未之聞，雖未服藥，已覺沉病去體矣，願求治之。許曰∶公且持此說，與衆醫議所治之方，而徐質之。閱旬日復至，雲∶醫遍議古今無與病相對者。許即處珍珠母丸，獨活湯以贈，服一月而病悉除。此方用珍珠母爲君，龍齒佐之。珍珠母，入肝經爲第一。龍齒、虎睛，今人例以爲鎮心藥。殊不知龍齒安魂，虎睛定魄，各言其類也。蓋東方蒼龍木也，屬肝而藏魂，西方白虎金也，屬肺而藏魄。龍能變化，故魂遊而不定；虎能專靜，故魄止而有守。許謂治魄不寧者，宜以虎睛，治魂飛揚者，宜以龍齒。萬物皆有成理而不失，在夫人達之而已。徐仲子士緯曰∶家君肄業過勞，場屋屢屈，志堅不懈，吐血盈盆，虛羸骨立。夜臥合睫則夢爭鬥，轉鬥轉負，恐畏之態，無可名狀，呼號之聲，轟然若雷，而不能騰出於口。家人侍睡者，莫不縮手伸舌，如是者十年餘矣。每五七夜必一發，過勞則連發，發尤猛。歷訪師友，多作心血不足治，惟補心安神藥投之漠如也，終莫識其爲何症，捫心苦思，思每達旦，更幾寒暑矣。一日偶觀《素問·藏氣法時篇》論有曰∶肝病令人善怒，虛則目無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之。恍然警悟，乃知爲魂遊症也。何言之？夫夜臥屬氣於肝，肝主藏血，藏魂，作文既言若衄血過度，則魂失養。惟是交睫若魔，則夢爭鬥。肝虛則膽怯，故多負多恐也，非峻補不奏功。又思草木之劑，不堪任重，乃以鹿角膠三錢，清晨酒溶服，五日而睡臥安，半月而肌肉生，一月而神氣完，始能出戶。厥後每見血癥虛憊者，崩中眩暈者，投前劑莫不附應。夫人但知鹿角膠補虛之功，勝於參，而不知鹿角膠可以峻補肝血，蓋血盛而魂自安也。黃師文治一婦，臥病三年，狀若勞瘵，諸醫以虛損治不瘥。黃視之曰∶此食陰物時，或遭驚也，問之婦方自省悟也。襄者食米團時，忽有報其夫墜水，由此一驚，病延至今不能愈。黃以青木香丸兼以利藥一帖與之，須臾下一塊，乃痰裹一米團耳。當時被驚，怏怏在下而不自覺也，自後安康無恙。一人驚氣入心絡，喑不能言，以密陀僧研細一匕許，茶調服，遂愈。有一人伐木山中，爲野狼所逐，而得是疾，或授此方而愈。又一軍尉，採藤入谷，逢惡蛇而疾，其症狀同，亦用此藥治之而愈。或問∶有鄰人，年六十餘，因怒而發聲，其音遂失，諸治不效。約數年，適食飯蒸白花百合，食後聲忽有音，連食旬日，約二斤餘，其音如舊。何故？予曰∶聲爲怒發，此火傷肺金，百合補中兼清，不寒不燥，中和之品，故得中病。遊以春治一婦，年三十餘，忽午前吐酸水，至未時心前作痛，至申痛極暈絕，交戌方醒如故，每日如此。醫治期年不愈，遊治用二陳下氣之劑不效，熟思其故，忽記《針經》有云∶未申時氣行膀胱，想有瘀血滯於此經使然。遂用歸尾、紅花各三錢，乾漆五錢，煎服。吐止痛定，暈亦不舉。次日復進一服，前症俱愈。第三日，前方加大黃、桃仁飲之，小便去凝血，三四碗而痊。滑伯仁治一婦，氣實多恐，忽大叫而欲厥。蓋痰閉於上，火起於下而上衝。滑用香附五錢，生甘草三錢，川芎七錢，童便薑汁炒煎服。又用青黛、人中白、香附丸服稍愈，後用吐法乃安，再用導痰湯，加薑汁、黃連、香附、生薑，下龍薈丸而安。孫東宿治白仰雲內眷，每觸怒即暈厥，必閉門合目，靜坐不留一人在房中。是皆冷汗出如雨，氣息幾微，越一時許，醒如常。原以頸生瘰，多服草頭藥，及專科用斑蝥等毒，因而脾胃損，元氣虧也。年三十八尚未生育，每日令二婢敲兩腿，俟其熟睡乃已。夜半心多驚跳，指甲皆無血色，經將行，小腹先痛二日，色紫有塊，諸病雖如是，而肌肉飲食卻如無事人。孫診其脈而寸短弱，左關大而有力，右關左尺俱滑，右尺沉微，據脈肺氣虛，肝木實，胃中有痰之症也。用六君子湯，加丹蔘酒，連青皮，外與珍珠母丸及獨活湯，調理而安。喻嘉言治熊仲紓之子，髫齡患一症，飲食如常，但脈細神呆，氣奪色夭。仲紓曰∶此病何也？喻曰∶病名淹牒。《左傳》所謂近女室晦，即是此病。彼因近女，又遭室晦，又不可爲，令郎受室晦之邪，而未近女，是可爲也。即以羚羊角、犀角、龍齒、虎骨、牡蠣、鹿角霜、人蔘、黃等藥合末，令以羊肉半斤，煎濃汁調末，少加牛黃丸，服旬日而安。〔源按〕《左傳》晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之曰∶疾不可爲也，是謂近女室，疾如蠱。公曰∶女不可近乎？對曰∶天有六氣降生五味，發爲五色，徵爲五聲，淫生六疾。六氣者，陰陽風雨晦明也。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女陽物而晦時淫，則生內熱，惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？龔子才治一男子，忽低頭往暗處藏身，不言亦不答，以飲食俱揹人竊食，人見之則食不下。諸人以爲中邪，用三牲祭之，其物經宿，乃妻食之亦如是，諸醫莫識。龔雲∶必中鼠涎。蓋鼠涎有大毒，用吳茱萸塞貓口，以貓涎自出，將涎水令夫婦服之悉愈。康熙年間，予裏地藏庵有一僧，名鶴松。忽一日藏身暗處，若見人或聞人語，即驚避。每進飲食，必置之外室，窺視無人，然後出食之，如是數年。適有方士視之曰∶病名鼠魂。鼠竊食爲貓所逼，因驚失其魂於食物間，食之乃得是症。治以安神藥，外加貓涎和服而愈。〔源按〕此症即中鼠涎，雲鼠魂者，士好名故耳。有一人痞塞，不飲食，心中常有所歉。愛處暗地，或倚門後，見人即避，似失志狀。此爲卑之病，以血不足故爾，人蔘養榮湯主之。學士盧抱經爲侍讀時，每寤心必驚惕，醫用安神補血之劑，數年不效。時值乾隆戊寅，予至燕京，與公同寓。初寓之日，公即問予曰∶此症何故使然？予視其脈，獨左關弦數。予曰∶《內經》雲∶臥而驚者屬肝，臥則血歸於肝，今血不靜，血不歸肝，故驚悸於臥也。《三因》用羌活勝溼湯，加柴胡，治臥而多驚悸，多魘溲者，爲風寒在少陽厥陰也，非風藥行經不可。今切肝脈弦數，此風熱內侵肝臟，正經所謂血不靜，血不歸肝故也。當用加味逍遙散，涼血舒肝，更加防風以祛其風，使風散熱解，血自歸經矣。公從之，服數劑而愈。
人蔘麥冬五味子天冬黃柏川歸牛膝紅花枸杞生地水煎服，有汁加黃。
桃仁大黃朴硝（各一兩）虻蟲（半兩，炒黑）四味爲末，先以醇醋二升半，銀石器內慢火煎，取一升五合，下大黃、桃仁、虻蟲等藥，不住手攪，良久出，丸如梧子大。前一日不晚食，五更初溫酒吞下五丸。
黃芩（酒炒）黃連（酒炒）羌活防風（各一兩）柴胡（各七錢）川芎（五錢）甘草（炙，兩半）爲末，每服三錢，茶調如膏，白湯送下。
黃金（百兩）寒水石石膏滑石磁石（水煮，三斤，搗煎去滓入後藥）升麻玄蔘（各一斤）甘草（炙，半斤）羚羊角沉香木香（各五兩）犀角丁香（一兩，並搗銼入前藥汁中，煎去渣，入後藥）朴硝硝石（各二斤，提淨入前藥汁中，微火煎不住手將柳木攪；候汁欲凝再加入後二味）麝香（一兩，二錢，研入前藥拌勻）合成退火氣冷，水調服，每一二錢。
珍珠母（另研末，五錢）當歸熟地（各一兩半）人蔘茯苓酸棗仁柏子仁犀角（各一兩）沉香龍齒蜜丸梧子大，辰砂爲衣，每服四五十丸，金銀薄荷湯下，日午及夜服。
獨活羌活前胡細辛半夏棗仁沙蔘茯苓甘草五味子（各等分）每七錢，姜三片，烏梅一個，不拘時煎服。
青木香補骨脂蓽澄茄黑豆檳榔（飯裹煨）爲末，糊丸如豆，百沸湯下二十丸。
白朮青木香犀角香附硃砂（水飛）檀香訶梨勒（煨去皮）安息香（酒熬膏）沉香麝香丁香蓽茇（各二兩）龍腦薰陸香（別研）蘇合香（各一兩）上爲末，細研藥勻，用安息香膏並蘇合香油和劑，丸如彈子大，以蠟櫝固緋絹當心帶之，一切邪神不敢近。
澤蘭葉人蔘（各三分）川芎（五分）荊芥（一錢）炙甘草（三分）爲末，溫酒調下，更宜燒漆器淬醋炭於牀前，使聞其氣。
人蔘白朮黃甘草陳皮桂心當歸（酒拌，各一錢）熟地五味子茯苓（各七分）遠志（五分）白芍錢半姜棗煎。
倒倉法
黃牡牛肉（肥嫩者，二三十斤）上牛肉須切碎洗淨，用長流水桑柴火煮爛，濾去渣，取淨汁，再入鍋中文武熬至琥珀色則成矣。擇一靜室明快不通風者，令病患先一夜不食，坐其中，每飲一鍾，少時又飲，積數十鍾。病在上者必吐，病在下者必利，病在中者吐而且利，視所出物可盡病根乃止。吐利後必渴，不得與湯，其小便必長，取以飲之，名輪迴酒，非惟止渴兼滌餘垢。行後倦臥覺飢，先與米飯，次與稀粥，三日後方與濃粥、軟飯、菜羹調養半月一月，精神煥發，沉悉痊矣。須戒色慾半年一年，戒牛肉數年。
（見頭門）
（見口門）
（見手足門）
（見腹門）
（二方見目門）