《內經》目赤有三∶一曰風助火鬱於上。經雲∶少陰司天之政，二之氣，陽氣布，風乃行，寒氣時至，民病目瞑，目赤，氣鬱於上而熱。又云∶少陽司天之政，初之氣，風勝乃搖，候乃大溫，其病氣怫於上，目赤是也。二曰火盛。經曰∶火太過曰赫曦，赫曦之紀，其病目赤。又云∶火鬱之發，民病目赤，心熱。又曰∶少陽司天之政，三之氣，炎暑至，目赤。又云∶少陽之勝，目赤是也。三曰燥邪傷肝。經雲∶歲金太過，燥氣流行，民病目赤。又云∶陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，脅痛、目赤是也。倪仲賢論心火乘金，水衰反制之病曰∶天有六邪，風寒暑溼燥火也。人有七情，喜怒憂思悲恐驚也。七情內召，六邪外從，從而不休，隨召見病，此心火乘金，水衰反制之原也。世病目赤爲熱，人所共知者也。然不審其赤分數等，治各不同。有白睛純赤，熱氣炙人者，乃淫熱反克之病也，治如淫熱反克之病。有白睛赤而腫脹，外睫虛浮者，乃風熱不制之病也，治如風熱不制之病。有白睛淡赤，而細脈深紅，縱橫錯貫者，乃七情五賊勞役飢飽之病也，治如七情五賊勞役飢飽之病。有白睛不腫不脹，忽如血貫者，乃血爲邪勝，凝而不行之病也，治如血爲邪勝凝而不行之病。有白睛微變青色，黑睛稍帶白色，白黑之間赤環如帶，謂之抱輪紅者，此邪火乘金水衰反制之病也。此病或因目病已久，抑鬱不舒，或因目病誤服寒涼藥過多，或因目病時內多房勞，皆能內傷元氣，元氣一虛，心火亢盛，故火能克金。金乃手太陰肺，白睛屬肺。水乃足少陰腎，黑睛屬腎。水本克火，水衰不能克反受火制，故視物不明，昏如霧露中，或睛珠高低不平，其色如死，甚不光澤，赤帶抱輪而紅也。口乾舌苦，眵多羞澀，稍有熱者，還陰救苦湯主之。黃連羊肝丸主之，川芎決明散主之。無口乾舌苦，眵多羞澀者，助陽活血湯主之，神驗錦鳩丸主之，萬應蟬花散主之。有熱無熱，俱服《千金》磁朱丸，鎮墜心火，滋益腎水，榮養元氣，自然獲愈也。噫，天之六邪未必能害人也，唯人以七情召而致之也。七情匿召，六邪安從。反此者，豈止能避而已哉，猶當役之而後已也。論淫熱反克之病曰∶膏粱之變，滋味過也。氣血俱盛，稟受濃也。亢陽上炎，陰不濟也。邪入經絡，內無御也。因生而化，因化而熱，熱爲火，火性炎上。足厥陰肝爲木，木生火，母妊子，子以淫勝，禍發反克，而肝開竅於目，故肝受克而目亦受病也。其病眵多，緊澀，赤脈貫睛，臟腑祕結者爲重。重者芍藥清肝散主之，通氣利中丸主之。眵多，緊澀，赤脈貫睛，臟腑不祕結者爲輕。輕者減大黃、芒硝，芍藥清肝散主之，黃連天花粉丸主之。少盛，服通氣利中丸。目眶爛者，內服上藥，外以黃連蘆甘石散收其爛處，兼以點眼春雪膏、龍腦黃連膏、搐鼻碧雲散，攻其淫熱，此治淫熱反克之法也。非膏粱之變，非氣血俱盛，非亢陽上炎，非邪入經絡，毋用此也。用此則寒涼傷胃，生意不上升，反爲所害。論風熱不制之病曰∶風動物而生於熱，譬以烈火焰而必吹，此物類感召而不能違間者也。因熱而召，是爲外來。久熱不散，感而自生，是爲內發。內外爲邪，唯病則一。淫熱之禍，條已如前。益以風邪，害豈纖止。風加頭痛，風加鼻塞，風加腫脹，風加涕淚，風加腦巔沉重，風加眉骨痠疼，有一於此，羌活勝風湯主之。風加癢，則以杏仁龍腦草泡散洗之。病者有此數證，或不服藥，或誤服藥，翳必隨之而生矣。（余文詳外障條。）七情五賊勞役飢飽之病（見目痛）。論血爲邪勝，凝而不行之病曰∶血陰物，類地之水泉，性本靜，行其勢也。行爲陽，是陰中之陽，乃坎中有火之象，陰外陽內故行也。純陰故不行也，不行則凝，凝則經絡不通。經曰∶足陽明胃之脈，常多氣多血。又曰∶足陽明胃之脈，常生氣生血。手太陽小腸之脈，斜絡於目，足太陽膀胱之脈，起於目內，二經皆多血少氣。血病不行，血多易凝。靈蘭祕典論曰∶脾胃者，倉廩之官，五味出焉。五味淫則傷胃，胃傷血病，是爲五味之邪從本生也。又曰∶小腸者，受盛之官，化物出焉。遇寒則阻其化。又曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉。遇風則散。其藏一阻一散，血亦病焉，是爲風寒之邪從末生也。凡是邪勝血病不行，不行漸滯，滯則易凝，凝則病始外見，以其斜絡目耶，以其起於目內耶，故病環目青，如被物傷狀，重者白睛亦，輕者或成斑點，然不痛不癢，無淚眵羞澀之證，是曰血爲邪勝，凝而不行之病。此病初起之時，大抵與傷風證相似，一二日則顯此病也。川芎行經散主之，消凝大丸子主之。睛痛者，更以當歸養榮湯主之，如此則凝復不滯，滯復能行，不行復行，邪消病除，血復如故。戴復庵雲∶赤眼有數種，氣毒赤者，熱壅赤者，有時眼赤者，無非血壅肝經所致。蓋肝主血，通竅於眼，赤眼之病，大率皆由於肝。宜黑神散、消風散等分，白湯調，食後、睡時服。仍用豆腐切片敷其上，鹽就者可用，酸漿者不可用，即烏豆敷之意。風熱赤甚者，於黑神散、消風散二藥中，放令消風頭高，間以折二泔，睡時冷調洗肝散，或菊花散服；仍進四物湯，內用生地黃、赤芍藥只須半帖，食後作一服，卻加赤茯苓半錢，醉將軍一錢；（即酒蒸大黃）。早晨鹽湯下養正丹二三十粒。若不便於過涼之劑，則不必用洗肝散，宜黑神散二錢，消風散一錢。尋常赤眼，用黃連研末，先用大菜頭一個，切了蓋，剜中心作一竅，入連末在內，復以蓋遮住，竹籤簽定，慢火內煨熟，取出候冷，以菜頭中水滴入眼中。若赤眼久而不愈，用諸眼藥無效者，早起以蘇子降氣湯下黑錫丹，日中以酒調黑神散，臨睡以消風散下三黃丸。此數藥，不獨治久赤，諸眼疾皆治之。海藏雲∶目赤暴作雲翳，痛不可忍，宜四物龍膽湯。眼赤暴發腫，散熱飲子，瀉青丸。肝臟實熱，眼赤疼痛，竹葉湯、龍膽飲、決明子湯、麥門冬湯、瀉肝散、羊肝丸。服寒涼藥太過，目赤而不痛，內服助陽和血補氣湯，外用碧天丸洗之。目赤腫，足寒者，必用時時溫洗其足，並詳赤脈處屬何經，灸三裏、臨泣、崑崙等穴，立愈。赤眼癢痛，煎枸杞汁服。治暴赤眼，古銅錢刮淨姜上，取汁於錢脣，點目熱淚出，隨點隨愈。有瘡者不可用。或削附子赤皮末，加蠶屎着中。或《本事》針頭丸，皆治陰病目赤。九節黃連、秦皮粗末，加滑石煎湯洗，或用艾燒煙，以碗蓋之，候煙上煤，取下，入黃連，以溫水調洗，及前煨菜汁方，皆治陽病目赤。
【瘀血灌睛證】
爲病最毒，若人偏執己見，不用開鐮者，其目必壞。初起不過紅赤，次後紫脹，及後則白珠皆脹起，甚則脹爲形如蝦座。蓋其病乃血灌睛中，瘀塞不通，在睥則腫脹如杯、椒瘡之患。在珠則白輪湧起、凝脂翳、黃膜上衝、痕HT成窟、花翳白陷、鶻眼凝睛等惡證出也。失治者，必有青黃牒出HT凸之禍。凡見白珠赤紫，睥腫，虯筋紫脹，敷點不退，必有瘀滯在內，可翻睥內視之。若睥內色暈泛浮椒瘡或粟瘡者，皆用導之之法則吉。不然，將有變證生焉。宜服宣明丸、分珠散、麥門冬湯、通血丸，及膝歸糖煎散等劑。
【血灌瞳神證】
謂視瞳神不見其黑瑩，但見其一點鮮紅，甚則紫濁色也。病至此，亦甚危，且急矣。初起一二日尚可救，遲則救亦不愈。不但不愈，恐其人亦不久。蓋腎之真一有傷，膽中精汁皆損，故一點元陽神氣靈光，見其血之英色，而顯於腎部，十患九不治者。今人但見瘀血灌睛，便呼爲血灌瞳神謬矣。
【色似胭脂證】
不論上下左右，但見一片或一點紅血，儼似胭脂抹者是也。此血不循經絡而來，偶然客遊肺膜之內，滯成此患。若欲速愈者，略略於相近處睥內開導治之，或就於所滯之處開之亦好。若畏開者，內外夾治亦退，只是稍遲。獨於內治亦退，其效尤遲。亦有寡慾慎火者，不治自愈。若犯禁而變，則瘀滯轉甚，因而感激風熱者，他證生焉。
【赤脈貫睛證】
或一赤脈，或二三赤脈，不論粗細多少，但在這邊氣輪上起，貫到風輪，經過瞳外，接連那邊氣輪者，最不易治，且難退而易來。細者稍輕，粗者尤重。從上下者重，從下上者稍輕。貫過者有變證，絲粗及有傍絲虯亂者有變證。凡各障外有此等脈者，雖在易退之證，亦退遲也。貫雖未連，而侵入風輪，或一半，或三分之二、之一，皆不易退，蓋得生氣之故也。此證專言脈已掛侵風輪之重，非比赤絲亂脈止在氣輪之輕者。今人但見絲脈，便呼爲赤脈貫睛，非也。夫絲脈在風輪、氣輪上下粗細連斷爲病，各有緩急常變不同，既不能明其證，又何能施療乎。
【赤絲亂脈證】
謂氣輪有絲脈赤亂，久久常如是者。然害各不同。或因目痛火雖退，不守禁戒，致血滯於絡而赤者。或因冒風沙煙瘴，親火向熱，鬱氣勞心，恣酒嗜燥，竭視勞瞻而致，有所鬱滯而赤者。有痛不痛，有淚無淚，有羞明不羞明，爲病不等。蓋病生在氣輪白珠上，有絲脈縱橫，或稀密粗細不等，但常常如是，久而不愈者也。非若天行客風等證之暴壅赤脈貫睛之難惡者比。若只赤亂，或昏昧澀緊不爽，或有微微淚溼者輕，因而犯戒者雙重。若脈多赤亂，兼以枯澀而緊痛，淚溼而爛腫者重。驗之當以大脈爲主，從何部分而來，或穿連某位，即別其所患在何經絡，或傳或變，自病合病等證，分其生克承製，然後因其證而投其經以治之。治外者，細脈易退，大脈虯紫者退遲。雖點細而脈大者，必須耐久去盡方已，庶無再來之患。不然，他日犯禁，其病復發，若有別證，火亦循此而至。凡絲脈沿到風輪上者，病尤重而能變。若因其滯而日積月累，一旦觸發，脈紫脹及睥腫者，用開導之。凡見絲脈虯紫，內服外點，點時細縮，不點即脹，久久亦然，及因而激動滯病變者，珠雖不紫，睥雖不腫，亦有積滯在內深處，乃積滯尚輕，而在絡中幽深之所，故未脹出耳。揭開上睥深處看之，其內必有不平之色在焉。因其滯而量其輕重，略略導之，不可過，過則有傷真血，水虧膏澀，目力昏弱之患。
【附目珠俱青證】
乃目之白珠變青藍色也。病在至急。蓋氣輪本白，被鬱邪蒸逼，走散珠中，膏汁游出在氣輪之內，故色變青藍，瞳神必有大小之患。失治者，瞳神損而爲終身痼疾矣。然當各因其病而治其本。如頭風者，風邪也。傷寒、瘧疾，痰火熱邪也。因毒者，毒氣所攻也。餘仿此。