成氏曰∶煩爲擾亂而煩，躁爲憤激而躁，合而言之，煩躁爲熱也。析而言之，煩陽也，躁陰也，煩爲熱之輕者，躁爲熱之甚者。陳氏曰∶內熱曰煩，外熱曰躁。東垣煩躁發熱論，黃帝《針經》五亂篇雲∶氣亂於心，則煩心密默，俯首靜伏云云。氣在於心者，取少陰心主之俞。又云∶咳喘煩冤者，是腎氣之逆也。又云∶煩冤者，取足少陰。又云∶煩冤者，取足太陰。仲景分之爲二，煩也，躁也。蓋火入於肺則煩，入於腎則躁。俱在於腎者，以道路通於肺母也。大抵煩躁者，皆心火爲病，心者君火也，火旺則金爍水虧，唯火獨存，故肺腎合而爲煩躁。又脾經絡於心中，心經起於脾中，二經相搏，溼熱生煩。夫煩者，擾擾心亂，兀兀欲吐，怔忡不安。躁者，無時而熱，冷汗自出，少時則止，經雲陰躁者是也。仲景以梔子色赤而味苦，入心而治煩，鹽豉色黑而味鹹，入腎而治躁，名梔子豉湯，乃神藥也。若有宿食而煩者，梔子大黃湯主之。運氣煩躁有二∶一曰熱助心火煩躁。經雲∶少陰之復，燠熱內作，煩躁鼽嚏。又云∶少陽之復，心熱煩躁，便數憎風是也。二曰寒攻心虛煩躁。經雲∶歲水太過，寒氣流行，邪害心火，病身熱煩心躁悸，陰厥是也。先賢治煩躁俱作，有屬熱者，有屬寒者。治獨煩不躁者，多屬熱。唯悸而煩者，爲虛寒。治獨躁不煩者，多屬寒。唯火邪者爲熱。蓋煩者心中煩、胸中煩，爲內熱也。躁者身體手足躁擾，或裸體不欲近衣，或欲在井中，爲外熱也。內熱者，有本之熱，故多屬熱。外熱者，多是無根之火，故屬寒也。
【診】
內外俱虛，身體冷而汗出，微嘔而煩擾，手足厥逆，體不得安靜者死。熱病七八日，其脈微細，小便不利，加暴口燥，脈代，舌焦乾黑者死。