孫（十八）神呆脈沉。因驚恐以致癇疾。語言不甚明瞭。此痰火阻其靈竅。深戒酒肉濃味。靜室善調。經年可愈。（驚恐痰火升）黃連黃芩山梔枳實橘紅膽星菖蒲遠志陳動怒驚觸。乃外加擾內。致五志陽越莫制。古人集癲癇狂辨。以陽並於陰。陰並於陽。互異。今以陽逆狂亂。非苦藥之降。未能清爽其神識也。當歸龍薈丸三錢。倪驟然驚惕。陽氣上逆。遂神呆不寐。倏爾叫喊。不食不飢不便。有癲癇之象。龍薈丸二服。盧（十四）痰病已成癇疾。難愈。竹節白附子天竺黃陳膽星石菖蒲川連鬱金茯神橘紅汪驚恐。陽升風動。宿癇遂發。吐痰嘔逆不言。絡脈失利也。（陽氣鬱竅絡阻）羚羊角石菖蒲膽星遠志連翹鉤藤天麻橘紅曹（十四）春病及長夏。癇厥屢發。前用龍薈丸意。苦泄肝膽。初服即瀉。此久病陰分已虛。議理陰和陽。入酸以約束之。生雞子黃阿膠川連黃柏生白芍米醋金（二十）癇厥。神呆肢強。犀角羚羊角元參菖蒲炒半夏炒遠志鬱金橘紅吳驚狂。乃木火擾動。雖得平靜。仍心悸怔忡。夜臥不寐。診脈虛細如絲。已非痰火有餘。議補心丹。以理心之用。（木火動心神虛）人蔘茯神棗仁元參丹蔘天冬麥冬生地川連柏子仁菖蒲桔梗遠志葉（氏）每遇經來紫黑。癇疾必發。暮夜驚呼聲震。晝則神呆。面青多笑。火風由肝而至。泄膽熱以清神。再商後法。（木火鬱血滯）丹皮丹蔘細生地黑山梔茺蔚子胡黃連調入琥珀末張（二二）入冬不寐。癇疾遂發。此陽不潛藏。治在肝腎。（肝腎陽升）用虎潛法。某癲疾。脈不鼓指。議交心腎。益神志。（火鬱心腎不交）生地龜甲黃柏川連（酒炒）菖蒲茯神遠志山梔竹葉葉（二九）五志陽升。神識迷惑。忽清忽甚者。非有形質之邪。乃熱氣化風上巔。致於竟夜不寐。攻痰疏利。決不效驗。先以極苦之藥。冀其亢陽潛降。（風陽陽亢）生地龍膽草丹蔘木通山梔蘆薈青黛薄荷某平昔操持。身心皆動。悲憂驚恐。情志內傷。漸漸神志恍惚。有似癲癇。其病不在一髒矣。醫藥中七情致損。二千年來。從未有一方包羅者。然約旨總以陰陽迭偏爲定評。凡動皆陽。當宗靜以生陰是議。陽乘於絡髒陰不安。斂攝鎮固。久進可效。家務見聞。必宜屏絕。百日爲期。（勞心太過）人蔘廉珠茯神棗仁炙草生龍骨萸肉五味金箔天地。一陰陽也。陰陽和則天清地寧。一有偏勝。遂有非常之變。人身亦一陰陽也。陰陽和則神清氣定。一有偏勝。自致不測之。故內經曰。重陽者狂。重陰者癲。癇與癲。其原則同也。古人集癲癇狂辨。以爲陽並於陰。陰並於陽。此誠不刊之論。言乎現症。狂則少臥不飢。妄言妄笑。甚則上屋逾垣。其候多躁而常醒。癲則或歌或哭。如醉如癡。甚至不知穢潔。其候多靜而常昏。癇則發作無時。卒然昏僕。筋螈。口中作聲。後人因其聲似。分馬癇牛癇豬癇羊癇雞癇五名。其候經時而必止。推其病因。狂由大驚大怒。病在肝膽胃經。三陽並而上升。故火熾則痰湧。心竅爲之閉塞。癲由積憂積鬱。病在心脾胞絡。三陰蔽而不宣。故氣鬱則痰迷。神志爲之混淆。癇病或由驚恐。或由飲食不節。或由母腹中受驚。以致內臟不平。經久失調。一觸積痰。厥氣內風。猝焉暴逆。莫能禁止。待其氣反然後已。至於主治。察形證。診脈候。以辨虛實。狂之實者。以承氣白虎。直折陽明之火。生鐵落飲。重製肝膽之邪。虛者當壯水以制火。二陰煎之類主之。癲之實者。以滾痰丸。開痰壅閉。清心丸泄火鬱勃。虛者當養神而通志。歸脾枕中之類主之。癇之實者。用五癇丸以攻風。控涎丸以劫痰。龍薈丸以瀉火。虛者當補助氣血。調攝陰陽。養營湯河車丸之類主之。狂癲癇三症治法。大旨不越乎此。今如肝風痰火者。苦辛以開泄。神虛火炎者。則清補並施。肝膽厥陽化風旋逆者。以極苦之藥折之。神志兩虛者。用交心腎法。勞神太過者。宗靜以生陰意。爲斂補鎮攝。方案雖未詳備。而零珠碎玉。不悉堪爲世寶哉。醫者惟調理其陰陽。不使有所偏勝。則鬱逆自消。而神氣得反其常焉矣。（龔商年）