脈來緩，時一止復來者，名曰結。脈來數，時一止復來者，名曰促。陽盛則促，陰盛則結。此皆病脈。脈按之來緩，時一止復動者，名曰結。又脈來動而中止，更來小數，中有還者反動，名曰結陰也。按∶脈按之來緩，時一止復動至名曰結陰也數語，文義不順。且前論促結之脈已明，衍文也，當刪之。（《醫宗金鑑》）師曰∶病患脈微而澀者，此爲醫所病也。大發其汗，又數大下之，其人亡血，病當惡寒，後乃發熱無休止時，夏月盛熱欲着復衣，冬月盛寒欲裸其身。所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發熱。此醫發其汗，使陽氣微，又大下之，令陰氣弱。五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微不能勝冷，故欲着復衣。十一月之時，陽氣在裏，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脈遲澀，故知血亡也。按∶又脈冷遲澀，故知血亡也二句，與上文義不屬。衍文也，當刪之。（《醫宗金鑑》）寸口脈浮大，而醫下之，此爲大逆。浮則無血，大則爲寒，寒氣相搏，則爲腸鳴。醫乃不知，而反飲冷水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人必KT。按∶令汗大出四字，當是衍文，宜刪之。（《醫宗金鑑》）脈浮而數，浮爲風，數爲虛。風爲熱，虛爲寒。風虛相搏，則灑淅惡寒也。按∶數爲虛之虛字，應是熱字。風爲熱，虛爲寒二句，應是衍文。風虛相搏之虛字，亦應是熱字，當改之、刪之。（《醫宗金鑑》）脈陰陽俱緊，主於吐利，其脈獨不解，緊去入安，此爲欲解。若脈遲，至六七日不欲食，此爲晚發，水停故也，爲未解，食自可者，爲欲解。按∶緊去入安之入字，當是人字。人安謂不吐利也，此爲晚發、水停故也二句，與上下文義不屬，應是衍文，當改之、刪之。（《醫宗金鑑》）寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，其色鮮，其顏光，其聲商，毛髮長；遲則陰氣盛，骨髓生，血滿肌肉緊，鮮薄硬。陰陽相抱，營衛俱行，剛柔相得，名曰強也。按∶鮮薄硬三字不成句，應是衍文，當刪之。（《醫宗金鑑》）發汗後，水藥不得入口爲逆。若更發汗，必吐下不止。按∶必吐、下不止之下字，衍文也，當刪之。（《醫宗金鑑》）太陽病，脈浮而動數。浮則爲風，數則爲熱，動則爲痛，數則爲虛。頭痛發熱，微盜汗出，而反惡寒者，表未解也。醫反下之，動數變遲，膈內拒痛，胃中空虛，客氣動膈，短氣煩躁，心中懊，陽氣內陷，心下因硬，則爲結胸，大陷胸湯主之。若不結胸，但頭汗出，餘處無汗，劑頸而還，小便不利，身必發黃也。按∶數則爲虛句，衍文也，當刪之。（《醫宗金鑑》）汗家重發汗，必恍惚心亂，小便已陰疼。與禹餘糧丸。按∶禹餘糧丸爲澀痢之藥，與此證不合。與禹餘糧丸五字，衍文也，當刪之。（《醫宗金鑑》）發汗病不解，反惡寒者，虛故也。芍藥甘草附子湯主之。按∶發汗病不解之不字，衍文也。發汗病不解，則當惡寒，何謂反惡寒？病解惡寒，始可謂虛，當刪之。（《醫宗金鑑》）太陽病，先發汗不解，而復下之，脈浮者不愈。浮爲在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故知在外，當須解外則愈，宜桂枝湯。條中有冗句者刪之。如桂枝證雲∶先發汗不解，而復下之，脈浮者不愈，浮爲在外，須解外則愈。何等直捷。在外下更加而反下之，故令不愈，今脈浮，故知在外等句，要知此等繁音不是漢人之筆，如病常自汗出條，亦從刪例。（柯韻伯）病常自汗出者，營氣和，衛氣不共營氣和諧故爾。復發其汗，營衛和則愈，宜桂枝湯。此段舊本多衍文，今刪正。（吳遵程）傷寒所致太陽病，痙、溼、，此三種宜應別論。按∶傷寒所致四字，甚無所謂，當刪之。（《醫宗金鑑》）太陽病，發熱無汗，反惡寒者，名曰剛痙。按∶反惡寒之反字，衍文也。剛痙證應惡寒，非反也。（《醫宗金鑑》）得病六七日，脈遲浮弱，惡風寒，手足溫，醫二三下之，不能食，而脅下滿痛，面目及身黃，頸項強，小便難者，與柴胡湯後必下重。本渴而飲水嘔者，柴胡湯不中與也，食谷者噦。按∶食谷者噦四字，衍文也。食谷嘔者有之，從無食谷噦者之證，當刪之。（《醫宗金鑑》）下利瘥後，至其年月復發者，以病不盡故也。當下之，宜大承氣湯。此條世本有宜大承氣湯五字，衍文也。詳未盡之邪，可以留伏經年而發，必系寒邪，寒邪惟可備急丸溫下，不應大承氣寒下也。設屬熱邪，必無經年久伏之理。（《傷寒纘論》）此段成注亦就時令言法，正是叔和氏作《例》之本旨。病已週年，至期復發，仍用前藥，愚不信爲醫聖原文。（魏荔彤）