哲言
師持脈，病患欠者，無病也。○設令向壁臥，聞師到，不驚起而盼視，若三言三止，脈之嚥唾者，此詐病也。設令脈自和，言此病大重，當須服吐下藥，鍼灸數十、百處乃愈。（張仲景）病非人之所好，何有詐乎？蓋或以爭訟，或以鬥毆，或妻外家相妒，或名利相關，則人情詐僞出乎其間，使不有以燭之，則未有不爲其欺者。其治之之法，亦爲借其欺而反欺之，則真情自露而假病自瘳矣。此亦醫家所必不可少者。（張景嶽）
選案
一友所狎之妓，忽僕於地，吐沫肢冷，氣息如無。陡見其狀，殊爲驚駭。因診氣口平和，脈不應證，意其脈和如此，何以證危如此？第以初未經識，猶不知其爲詐也。沉思久之，複診如故，豁然省悟，豈即仲景之說乎？遂大聲曰∶此病危矣！使非火攻，用如棗慄之艾，連灸眉心、人中、小腹，必不可活。但火灸尚遲，姑先與藥，使其能咽，咽後有聲則生，不灸亦可。彼狡奴聞言，竊已驚怖，惟恐火艾着身，藥到即咽，少頃即哼出聲而徐起矣。○一相契蓄二外家，其一燕姬，有母隨之。二姬相競，其母助惡，撒賴，遂厥若死，令婢抱坐，自暮及旦，絕無蘇意。延予入室，見其肉濃色黑，面青目瞑，手撒息微，脈伏若脫，亦意其真危也。斯時欲加溫補，慮其逆氣未散；欲加開導，慮其脈之似絕。躊躇未決，乃復請診，則十指交叉抱腹，因疑前番撒手，今既能叉，豈他人之所爲乎？及着手再診，似有相嫌之意，拽之不動，此更可疑。因出其不意卒猛一扯，頓脫有聲，力強且勁，由是疑釋，謂其將死之人，豈猶力有如此？思其脈伏，或肉濃氣滯，北人稟賦多有之；或兩腋夾緊，奸人狡詐亦有之。若面青息微，則怒氣使然。識見既定，因聲言其危，使聞灸法以恐勝之，投藥到咽即活。次日，友詢餘日昨藥果何元妙？予曰∶所祕在言，不過借藥爲名耳。可見人情難測，使非再診而再察之，幾爲所誑矣。○一戚子爲人所毆，臥病旬日，吐血盈盆，喧傳人命。醫見危劇，束手防累。予後往視，察色無窘苦之意；診脈皆和緩如常，始疑繼悟，潛語之曰∶他可欺耶，予亦可欺耶？此爾血耶，抑家禽血耶？其人愕然，遂爲調和而散。○一婦妒外家，病劇僵厥，切牙瞪目，夫驚無措。脈非其病，遂用前法治癒。不但爲人造福，且可防人之欺，紀資倉卒之用。（《景嶽全書》）