內者，性命之道；經者，載道之書。其書乃黃帝與岐伯、鬼臾區、伯高、少師、少俞、雷公六臣，講求而成。其方高簡奧妙，不易測識。今人罕能用之者。然既爲古聖之神方，自不得不錄之於首。（《成方切用》）
澤術麋銜散
有病身熱解墮，汗出如浴，惡風少氣，病名酒風。治之以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以三指撮，爲後飯。（《素問》）酒風，即《風論》曰∶飲酒中風，則爲漏風。其傷在脾胃。病身熱懈惰，汗出如浴，惡風少氣。內因酒溼所傷，則邪留肌肉；外因風邪傷衛，則陽氣去，腠理疏，元府開，筋痿弱。是證之所由來也。麋銜祛在表之風；澤瀉滲在裏之溼；白朮助脾胃之氣以卻邪。合以三指撮者，是爲散，欲其緩於中以去病也。後飯者，即仲景雲∶服藥已，啜熱稀粥，以助藥力也。（《古方選注》）
有病口甘者，病名脾癉。此肥美之所發也。肥者，令人內熱；甘者，令人中滿。其氣上溢，傳爲消渴。治之以蘭，除陳氣也。（《素問》）省頭草，花葉俱香，燥溼不變。脾癉是有餘之疾，必其人數食甘美而多肥，惟此清蔬，可除脾經陳久蘊蓄之熱。蓋其味辛性寒，主開結利竅，解熱止渴，故以一味單行，能使肥甘不化之氣，盪滌無餘，則其性之峻利可知。苟非肥美所發之癉，又非所宜也。（《古方選注》）
有病心腹滿，旦食而不能暮食，病名鼓脹。治之奈何？治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。（《素問》）醴，甜酒也。少曲多米，釀之一宿而成者佳。雞無前陰，溺屎同竅，佐以桃仁、大黃微利，水溼從大便而出。清酒爲熟谷之氣，達於皮毛，行於脈絡，下通水道。雞屎與醴同行，復能使水溼從小便而出，二便通利，腹脹潛消矣。（《古方選注》）
四烏骨一茹丸
有病胸脅支滿，妨於食。病至則先聞臊腥臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，時時前後血，病名血枯。此得之年少時有所大脫血，若醉入房，中氣竭及傷肝也。肝傷，故月事衰少不來也。治之以四烏眉，一茹，丸以雀卵，大如小豆，以五丸爲後飯，飲以鮑魚汁，利腸中。（《素問》）烏骨丸，皆血肉之品。蓋血枯氣去，苟非有情之物，焉能留戀氣血而使之生長？烏魚骨，鹹溫下行，性澀去脫，久服令人有子，可知其固氣益精之功矣。茹鹹酸入肝，活血通經，疏氣行傷。丸以雀卵，壯陽益血。藥後即飯，復飲鮑魚汁，厭其藥性下行，利腸續絕。每用五丸者，《經》言脫血入房，肝傷由於中氣之竭，故欲其留頓中宮，仍從脾胃轉輸於下也。（《古方選注》）
有病怒狂者，生於陽也。陽氣者，暴折而難決。病名陽厥，奪其食則已。夫食入於陰，長氣於陽，使之服以生鐵落飲者，下氣疾也。（《素問》）厥陽怒狂，治之不以藥石者，《經》言∶藥石發癲，芳草發狂。故以生鐵落，用水研浸爲飲。蓋鐵之生者，氣寒味辛，其性直行而降，下氣疾速，用其捶出之花，遮得外走經絡，開結於木火之中，則狂怒自已。（《古方選注》）
熨藥方
黃帝曰∶刺寒痹內熱奈何？伯高答曰∶刺布衣者，以火淬之。刺大人者，以藥熨之。用醇酒二十斤，蜀椒一升，乾薑一斤，桂心一斤，凡四種，皆咀漬酒中，用綿絮一斤，細白布四丈，並納酒中，置酒馬矢中，蓋封塗勿使泄。五日五夜，出布綿絮，曝絮之，幹復漬，以盡其汁。每漬必其日，乃出於，並用滓與綿絮，復布爲巾，長六、七尺，爲六、七巾，用生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處，令熱入至於病所。寒復炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。起步內中無見風，每刺必熨。如此，病已矣。（《靈樞》）咀者，謂碎之如大豆，然後煎之，取其清汁也。漬，浸也。馬矢中者，燃幹馬屎而煨之也。塗，鹽泥封固也。，週日也。復布爲巾者，如今之夾袋，所以盛貯綿絮藥滓也。滓，也。炙布以生桑炭者，桑能利關節，除風寒溼痹也。大人血氣清滑，故當於未刺之先，及既刺之後，但以藥熨，則經通汗出，而寒痹可除矣。刺後起步於密室中，欲其氣血行，而慎避風寒也。（《成方切用》）
豕膏
癰發於嗌中，名曰猛疽。猛疽不治，化爲膿。膿不寫，塞咽，半日死。其化爲膿者，寫則合豕膏冷食，三日已。（《靈樞》）猛疽，言爲害之急也。豕膏，即豬脂之煉淨者也。（《成方切用》）
翹草根湯
癰發於脅，名曰敗疵。敗疵者，女子之病也。灸之。其病大癰膿，治之。其中乃有生肉，大如赤小豆，銼蔥草根各一升，以水一斗六升，煮之竭，爲取三升，則強飲濃衣，坐於釜上，令汗出至足，已。（《靈樞》），芰也。，連翹也。二草之根，俱能解毒。馬元臺曰∶，即今之連翹。（《成方切用》）
邪客於手、足少陰、太陰、足陽明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡左角。五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也。其狀若屍，名曰屍厥。剃其左角之發方一寸燔治，飲以美酒一杯，不能飲者，灌之立已。（《靈樞》）邪客於四髒一腑之絡，乃爲屍厥者，以心腎爲水火絡；肺脾爲天地絡；胃爲中土絡。此五絡皆會於耳中，上絡左角。若陰陽相離，不能交會，則身脈動而形無知，其狀如屍。當刺五絡之井，不已，先以竹管吹耳，以通五絡之會。再剃其左角之發，燔爲血餘，入絡化淤，飲以美酒，使絡氣與衛氣相通，庶陽和厥醒。（《古方選注》）
厥氣客於五臟六腑，則衛氣獨衛其外，行於陽不得入於陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺陷。不得入於陰，陰虛故目不瞑。補其不足，瀉其有餘，調其虛實，以通其道，而去其邪。飲以半夏湯一劑，陰陽已調，其臥立至。（《靈樞》）治奇經，古無藥石之方，止有針刺之法。今厥客於臟腑，衛氣獨行於陽，陽蹺氣盛，不得入於陰，陰虛故目不瞑。用秫半湯者，以藥石不能直入陽蹺，故治胃以泄衛氣也。半夏辛溫，入胃經氣分；秫，糯粟也，甘酸入胃經血分。千裏水揚之萬遍，取其輕揚不助陰邪。炊以葦薪，武火也。火沸入藥，仍徐炊令減，寓升降之法。升以半夏，從陽分通衛泄邪；降以秫米，入陰分通營補虛。陰陽通，臥立至。（《古方選注》）
馬膏生桑桂酒
季春痹，治之以馬膏。其急者，以白酒和桂以塗；其緩者，以桑鉤鉤之。即以生桑灰置之坎中，高下以坐等，以膏熨急頰，且飲美酒，啖美炙肉，不飲酒者自強也。爲之三拊而已。（《靈樞》）季春痹者，北地之真中風也。中於陽明之絡，卒口僻，急者目不合，熱則筋縱，目不開。以北地風高氣燥，非辛散祛風之藥可療，外用和陽潤燥塗熨之法，馬膏甘辛柔緩，以摩其急，潤其血脈，通其痹。筋弛縱，緩不勝收，故用桂之辛熱，酒之活絡，以塗其緩，和其營衛，通其血絡。以桑鉤鉤之，鉤其頰也。坎，頰間之坎陷也。生桑灰者，採活桑枝炒灰，取其性銳力足，通節竅，祛風痹。高下以坐等者，以桑灰置之坎中，務使高下濃薄相等，然後以膏熨急頰，令桑性入絡。調勻馬膏，舒筋潤痹。三拊者，輕手拊拍其三次也。飲以美酒，病在上者酒以行之。啖美炙肉，助胃氣上升於絡也。（《古方選注》）
辰砂二兩，雄黃一兩，雌黃一兩，紫金半兩，同入閤中。外固，了地一尺，築地實，不用爐，不須藥制，火七日，候冷，取出合子，埋藥地中，七日取出，順日研之三日，蜜丸，梧子大。每日望東吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣咽之。服十粒，無疫幹也。（《素問》）以金箔同藥研之，易爲細末，順日研之，謂左旋也。（徐靈胎）按∶此遺篇之言，乃出後人增附，法非由古，未足深信。（《成方切用》）