瘕者，假也。所謂假者，謂其形雖若而原無根窠，非若痞之堅頑有形者也。蓋有形者，或因血積，或因食積，積有定形，所不可移易者也。無形者，病在氣分，氣逆則甚，氣散則緩，聚散無根者也。惟其無根，故能大能小，或左或右，或近脅肋而如臂如指，則謂之癖；或下臍腹而爲脹爲急，則謂之疝瘕。《難經》曰∶“病有積聚，何以別之？然積者陰氣也，陰沉而伏；聚者陽氣也，陽浮而動。故積者五臟之所生，聚者六腑之所成也。”然則由於積，積在陰分而有淵藪，故攻之非易；瘕由於聚，聚在陽分而猶烏合，故散之非難。此瘕之辨有如此，惟散之之法，卻有因通、因塞之妙用，而人多莫之知也。凡病在氣分而無停蓄形積者，皆不可下。蓋凡用下者，可除有形而不可以除無形。若氣因形滯者，去其積則氣亦順，自無不可。若全在無形氣分，即下亦不去，而適足以敗正氣也。宜切識之。散氣之法，只在行氣，蓋氣行則散也。但行氣之法，大有權宜，如氣實則壅滯，宜破而行之；氣閉則留蓄，宜利而行之；氣熱則乾涸，宜寒而行之；氣寒則凝結，宜溫而行之。此散氣治瘕之大法也。然瘕聚之證，使果氣強力健，則流行不息，又何瘕聚之有？惟正氣不行而後邪氣得聚。經曰∶“邪之所湊，其氣必虛。”故凡爲此病，必氣虛者多，虛不知補，則正氣不行，正氣不行則邪氣不散，安望其有瘳乎？但實者有據，故顯而易見，虛每似實，故隱而難知。此所以當辨其真也。破氣行氣之劑，凡氣實氣壅之甚而爲脹爲痛者，宜排氣飲、木香順氣散、木香調氣散、四磨湯、諸七氣湯之類主之。若血中之氣滯而爲瘀爲痛者，宜失笑散、通瘀煎、調經飲，甚者《良方》奪命丹。疝瘕氣聚者，荔香散，甚者天台烏藥散。氣結膀胱，小水不利者，小釐清飲、四苓散、五苓散。氣結大腸，幹祕不行者，搜風順氣丸、麻仁丸；水虧血虛而祕滯者，濟川煎。肝氣逆而爲聚者，解肝煎，兼火者，化肝煎。氣聚兼熱，火鬱不行者，抽薪飲、大釐清飲。寒滯不行，氣結脹聚者，抑扶煎、和胃飲、丁香茯苓湯。三焦壅滯，氣道不清而中滿腫脹者，廓清飲。痰飲水氣停蓄胸脅而爲吞酸嘔逆者，苓術二陳煎、六安煎、和胃飲、括痰丸之類主之。以上諸法，惟氣實瘕聚者宜之，凡元氣不足者，皆不可用。
《統旨》木香順氣散
（見《古方八陣·和陣》治氣滯腹痛脅痛。木香香附檳榔青皮陳皮枳殼砂仁厚朴（制）蒼朮（各一錢）炙甘草（五分）水二鍾，姜三片，煎八分，食遠服。
《局方》木香調氣散
（見《古方八陣·和陣》）木香白檀香白豆蔻丁香（各二錢）炙甘草藿香（各八錢）砂仁（四錢）上爲末，每服二錢，入鹽少許，沸湯點服。
（見《古方八陣·和陣》）治諸逆氣。沉香烏藥枳實檳榔上四味，用白湯共磨，或下“養正丹”尤佳。一方用白酒磨。《濟生方》用人蔘無枳實。本證加木香，即名五磨飲。
（見《古方八陣·和陣》）治七情之氣鬱結於中，心腹絞痛不可忍，及不能飲食。半夏（制五兩）人蔘肉桂甘草（炙各一兩）上，每服三、五錢，水一鍾半，姜三片，煎八分服。
《局方》七氣湯
（見《古方八陣·和陣》）治七情鬱結，髒氣互相刑剋，陰陽不和，揮霍撩亂，吐瀉交作。半夏（制）厚朴芍藥茯苓（各二錢）人蔘肉桂橘紅紫蘇水二鍾，加姜、棗煎服。
《指迷》七氣湯
（見《古方八陣·和陣》）治七情相干，陰陽不得升降，氣道雍滯，攻衝作疼，積聚瘕脹滿等證。半夏甘草（各七分半）香附（錢半）青皮陳皮桔梗官桂藿香益智莪術（煨各一錢）上，每服三、五錢，姜三片，棗一枚，水煎服。《統旨》七氣湯有三棱、玄胡索、薑黃、草豆蔻。無半夏、桔梗。《濟生》大七氣湯有三棱，無半夏。
通痰煎
（見鬼胎）
（見《新方八陣·因陣》）治疝氣痛極。凡在氣分者，最宜用之。並治小腹氣痛等證，神效。又心腹久痛方如後。荔枝核（炮微焦）大茴香（等分炒）上爲末，用好酒調服二、三錢。如寒甚者，加制過吳茱萸，減半用之。凡心腹胃脘久痛，屢觸屢發者，惟婦人多有之，用荔核一錢，木香八分，爲末，每服一錢，清湯調服，數服除根。
《寶鑑》天台烏藥散
（見《古方八陣·和陣》）治小腸疝氣，卒引臍腹疼痛。烏藥木香茴香（炒）良姜（炒）青皮（各半兩）檳榔（二個）川楝子（十個）巴豆（七十粒）上將巴豆微打破，同川楝子加面炒黑，去面及巴豆不用，其餘爲細末，每服一錢，溫酒下，甚者姜酒下。
小釐清飲
（見白濁遺淋）
（見白濁遺淋）
（見《古方八陣·和陣》）治痔漏，風熱閉結，老人燥祕等證。車前子（兩半）大麻子（微炒二錢）大黃（五錢半生半熟）牛膝（酒浸）郁李仁菟絲子（酒浸）枳殼山藥（各二錢）上爲末，煉蜜丸桐子大，每服三十丸，溫酒下。
（見《古方八陣·攻陣》）治大便祕結，胃實能食，小便熱赤者。芝麻（四兩研取汁）杏仁（四兩去皮尖研如泥）大黃（五兩）山梔（十兩）上爲末，煉蜜入麻汁和丸，桐子大，每服五十丸，食前白湯下。
（見產後大便祕澀）
（見安胎）
（見崩淋經漏不止）
（見血熱經早）
大釐清飲
（見白濁遺淋）
（見《新方八陣·熱陣》）治氣冷陰寒或暴傷生冷致成瀉痢。凡初起血氣未衰，脾腎未敗，或脹痛，或嘔惡，皆宜先用此湯。此胃關煎表裏藥也。宜察虛實用之，其有寒溼傷髒，霍亂邪實者，最宜用此。厚朴陳皮烏藥（各一錢五分）豬苓（二錢）澤瀉（二錢）炙甘草（一錢）乾薑（炮一、二錢）吳茱萸（制五、七分）水一鍾半，煎七分，食遠溫服。如氣滯痛甚者，加木香五、七分，或砂仁亦可。如血虛多痛者，加當歸二錢。如寒溼勝者，加蒼朮一錢半。
（見《古方八陣·熱陣》）治脾胃虛寒，宿食留滯，痞塞疼痛，氣不升降，以致嘔吐涎沫或嘔酸水，不思飲食。半夏（制）橘紅茯苓（各一兩半）丁香附子（制）肉桂砂仁（各五錢）乾薑（炮）木香（各一兩）每服四錢，水一鍾半，姜七片，棗一枚，煎七分服。
（見《新方八陣·和陣》）治三焦壅滯，胸膈脹滿，氣道不清，小水不利，年力未衰，通身腫脹，或肚腹單脹，氣實非水等證。枳殼（二錢）厚朴（一錢半）大腹皮（一、二錢）白芥子（五、七分或一、二錢）蘿蔔子（生搗一錢，如中，不甚脹，能食者，不必用此）茯苓（連皮用二、三錢）澤瀉（二、三錢）陳皮（一錢）水一鍾半，煎七分，食遠溫服。如內熱多火，小水熱數者，加梔子、木通各一、二錢。如身黃小水不利者，加茵陳二錢。如小腹脹滿，大便堅實不通者，加生大黃三、五錢。如肝滯脅痛者，加青皮。如氣滯胸腹疼痛者，加烏藥、香附。如食滯者，加山楂、麥芽。
（見《新方八陣·和陣》）治痰飲水氣停蓄心下，嘔吐吞酸等證。豬苓（一錢半）白朮（一、二錢）澤瀉（一錢半）陳皮（一錢）半夏（二、三錢）茯苓（一錢半）炙甘草（八分）乾薑（炒黃一、二錢）水一鍾半，煎服。如肝腎兼寒者，加肉桂一、二錢。
（見產後喘促）
（見《新方八陣·和陣》）治一切停痰積飲，吞酸嘔酸，胸脅脹悶疼痛等證。半夏（制二兩）白芥子（二兩）乾薑（炒黃一兩）豬苓（二兩）炙甘草（五錢）陳皮（四兩，切碎用鹽二錢入水中，莊浸一宿，曬乾）上爲末，湯浸蒸餅爲丸，綠豆大，每服一錢許，滾白湯送下。如胸脅疼痛者，加臺烏藥二兩。補氣以行氣之劑，如聖愈湯、參歸湯、七福飲，皆能調心氣之虛滯。五味異功散、參術湯能理心脾之氣虛不行。獨蔘湯、參附湯能助肺以行五臟之治節。若脾胃氣虛而滯者，惟六君子湯、歸脾湯爲宜。脾胃虛寒而滯者，必溫胃飲、理中湯、五君子煎最佳。若虛在脾腎陰分，氣有不行而或爲痰飲、或爲脹滿、或爲嘔吐腹痛等證，非理陰煎不可。若虛在血中之氣而爲滯爲痛，微則四物湯，甚則五物煎、決津煎、大營煎方可。若肝腎寒滯，小腹氣逆而痛者，必暖肝煎以溫之。若脾腎氣虛，門戶不要而爲滯爲痛者，必胃關煎以固之。若元氣下陷，滯而不升者，宜補中益氣湯、舉元煎以舉之。若元氣大虛，氣化不行而滯者，必五福飲、十全大補湯、大補元煎或六味回陽飲以培補之。以上皆補氣行氣之法也，亦不過爲之筌蹄雲耳。而此中之用，誠有未可以言悉者。然常人之情，尤爲氣之滯者，惟破之、散之爲宜，而反雲補之必不然也。不知客之強者，以主之弱；邪之勝者，以正之虛。凡今人之病，虛者最多，而用補者最少，治與病違而欲以藥濟人，蓋亦罕矣。即餘以多虛少實諄諄爲言，而人亦未信，姑以人事喻之，其或可曉然乎。夫人之虛實，亦猶人之貧富，氣實者若富翁，氣虛者若貧士。今人於千百中而富者其幾？舍富之外，盡貧人矣。其多其少，即此類也。又有華其貌而罄其室者，人多難測，亦此類也。但貧人之情，可益不可損，增一分猶然未足；削一分其窘何堪？使以潛消暗剝之術而加之，貧寒窘乏之士陰移人祚，而人不之覺，亦甚堪憐矣。此道以仁爲術，其可不以此爲心乎？嗟乎！人生以氣爲主，得氣則生，失氣則死。夫智者知人之命，不智者知人之病，若強不知以爲知，而徒資便給，以人命爲嘗試者，則其概可知矣。東垣
(見《古方八陣·補陣》）治血虛心煩，睡臥不寧，或五心煩熱。人蔘川芎當歸熟地黃（酒拌蒸）生地黃（酒拌）黃（炙各一錢）上，水煎服。
（見血虛經亂）
（見惡阻）
（見《古方八陣·補陣》）治氣虛顫掉，泄瀉嘔吐等證。人蔘白朮黃（各二錢）白茯苓陳皮炙甘草（各一錢）甚者加附子一錢水二鍾，煎八分，食遠服。
（見崩淋經漏不止）嚴氏
（見《古方八陣·補陣》）治真陽不足，上氣喘急，呃逆自利，臍腹疼痛，手足厥冷，嘔惡不食，自汗盜汗，氣短頭暈等證。人蔘制附子用參須倍於附，或等分不拘，五錢或一兩酌宜用，姜水煎服。《良方》有丁香十五粒，名加減參附湯。
（見經不調）
（見血虛經亂）
（見血虛經亂）
（見崩淋經漏不止）
（見血寒經遲）
（見經不調）
（見血寒論外方）
（見血熱經早）
（見血）
（見產後腹痛）
（見經不調）
（見崩淋經漏不止）
（見血熱經早）
（見調經論外備用方）
（見血熱經早）
（見《新方八陣·熱陣》）治陰陽將脫等證。人蔘（二、三兩或數錢）制附子（二、三錢）炮乾薑（二、三錢）炙甘草（一錢）熟地（五錢或一兩）當歸身（三錢，如泄瀉者或血動者，以冬術易之，多多益善）水二鍾，武火煎七八分，溫服。如肉振汗多者，加炙黃四、五錢或一兩，或冬白朮三、五錢。如泄瀉者，加烏梅二枚，或北五味二十粒亦可。如虛陽上浮者，加茯苓二錢。如肝經鬱滯者，加肉桂二、三錢。