肉桂當歸黃人蔘忍冬花（各一兩）芎沒藥天花粉白芷各五錢乳香桔梗甘草（各七錢）芍藥防風（各三錢）惡瘡未成不消，已成不潰，此方主之。瘡之惡者多矣，未能枚舉。不消不潰，乃精血大虛，不能作氣成膿。切莫純用涼藥，致肌肉冰寒，益難收局。須甘溫補而兼和之品，助氣活血，以速其新頂潰膿，庶無變症。上方人蔘、黃、甘草、乳香，補氣者也，且以健脾生津。當歸、肉桂、沒藥、芎，理血者也，更能益榮行瘀。忍冬花、天花粉、桔梗專主解毒排膿，膿出則少用。白芷、防風、芍藥允足除溼斂口，溼去可勿施。用屠蘇酒調者，亦虛不厭補、補不嫌多之意。語云∶方在靈不在多，醫在圓通不在信守，其斯之謂歟。詩曰∶千金內託尚參，桂草天花桔芷歸，再入忍冬芎芍乳，寧防沒藥病難驅。癰疽之患，蓋由情慾戕賊真元。真元損，則眉宇縱可觀，身子空空如也。凡百乖厲客氣，易於感召。感召之際，較他人另深。是以毒作。丹溪謂陰陽相滯而生，理不外是。但滯字未得病情，當謂陰陽互相牽累，積鬱而致。如邪中氣分，津液稠濁，爲痰爲飲，積久滲入脈中，血爲之倭，此陽累於陰也。邪鬱血分，隧道淹沮，或溢或結，積久滲出脈外，氣爲之亂，此陰累於陽也。其毒大小淺深，隨人之稟賦感召以爲輕重。初見用活命飲，繼用衛生湯。俟成症知名，驗看頂高，根活，色赤，腫，疼痛，皮光薄，勢欲潰，及潰，膿濃，鮮黃不臭，進托里消毒飲，腐肉自託，腫隨消。倘頂平根散色黯，不熱不疼腫，雖堅不作膿，不潰腐或腐潰腫痛仍不消減，膿水清稀，新肉弗長，形惡氣奇穢，須內託千金散，再則十全養榮、八物回生等湯，大補氣血，稍逆轉爲順，漸次略帶消解，十亦可愈五六。必曰死、曰不治，聽渠墜敗，大失作醫之道。隔蒜灸法∶凡毒現形，取大蒜切片置頂中，艾丸子灸三壯一換，不拘數目，以痛灸至不痛，不痛灸至痛乃止。無蒜時，切生薑亦可。倘陰毒及腫不見頂，用溼紙涮上，先幹處即是。筆識之，再鋪紙，幹如前，不問一處、二三處，無妨總灸，灸畢，根據次服藥準效。此瘡科起手第一要着。經曰∶知其要者，一言而終。學人免諸。外科以膏藥爲首務，湯劑丹丸次之。揆其因有三∶曰便、曰醒、曰捷。便者，非要即有，毒初萌，涼其蘊熱，祛其遊風，潛伏而內消之謂也。醒者，非教病家警覺，毒即見，遏抑勢焰，靜觀轉應，得以驅除之謂也。捷者，非使人樂從，毒方熾，明知善惡，防其變遷，急拔而出之謂也。故便而方藥兩劣，則痛不少減，而紅腫彌加。醒而不詳審究，則禍烈而潰腐無期。捷而聽其至上，則病變多端，而敗壞莫測。三者兼備，庶從事有濟，厥方於以知名。如太乙膏、玉紅膏，諸書具載，遠近遍傳。是已考其藥，太乙之元地、肉桂、當歸、乳香、沒藥行血止痛。白芷、元參、大黃、赤芍、黃丹清火散風，再潤以麻油，毒從中化。玉紅之當歸、血竭、紫草、輕粉去瘀生新，白芷、甘草、白蠟、麻油理肌斂口，自然肉好如初。其他萬靈、萬應，品彙縱多，總不外個中消息，吾徒欲兼精是道。盡有名言，無妨博搜遠採。