銀海雙涵照夜珠，等閒淪喪漫驚疑，匪神作祟妖爲厲，實氣潛推血暫離。患者衆，去其稀，多愁善病不須醫，邯鄲夢破黃粱熟，說與純陽亦皺眉。此症謂平素別無他病，外不傷輪廓，而內弗損瞳神。倏然盲而不見也。其故有三∶曰陰孤、曰陽寡、曰神離。傷陽者，多六慾；傷陰者，多七情；傷神者，兼情慾而有之。有少年知識未開，老來世事已休，忽得此症，不在三者之列，蓋關格之病也。關格者何？乃陽脈不和，氣留在府，則陽氣太盛，陰氣不得相榮於上，故曰關。凡外感，是氣動，邪從氣入，而上竅不利者，皆關之類也。陰脈不和，血留在髒，則陰氣太盛，陽氣不得相衛於下，故曰格。凡雜病由血生，邪從血出，而下竅不利者，皆格之類也。陰陽兩盛，陰中無陽，陽中無陰，陰陽相離，則榮衛否塞，氣血不相營運，此臟腑交受邪也，故曰關格。總而言之，非頭風痰火、元虛水少之人不患此。能保養而藥治以時，不日自愈，否則成痼疾。其症最速而異，人皆疑鬼神爲禍，先巫後醫，不知急治可復，緩則性定，藥無用矣。鬼神其何能爲，僧道其何能爲。是症暴逢，毋論爲陰、爲陽、爲神，關格，急煎獨蔘湯數錢，乘熱頻服。然後裁定藥品，十補無一瀉，或保無事。人問其理，曰∶血者氣之守，氣者血之衛，相偶而不相離者也。故神安於其舍而目明。今而暴盲，蓋氣先中於邪，氣既受邪，必傳與血，所謂氣病血亦病也。再一有失脫，則氣爲孤陽，有如烈火，血爲獨陰，幾等寒水耳。斯時有形之血不能速生，幾微之氣所宜急顧。是用甘溫之參以固元氣，所以權輕重於緩急。經曰∶血脫益氣，陽生陰長，此之謂也。敢問其次，曰歸六一湯，家貧無措，將以塞責可矣。若夫發矢中的，微參功誰與歸。血氣之屬，至蠢而笨者莫如豬。僧道能致人捨身獻產，而不能使豬屈膝受戒，豈豬能闢異端。特敬奉異端者，蠢笨過於豬耳。信巫不信醫，及險急若暴盲等症，先符後藥，遲延不救。安得人書此數語於家，用昭明訓，永杜此患，功德勝禮佛唸經千萬。