今日預愁明日，一年營計百年，頭皮斷送有誰憐，落得昏花惑見。風月青樓佳趣，膏腴煙火神仙，式歌且舞興豪然，不久水輪奇變。此目人看無病，但自視物色顛倒紊亂，失卻本來面目。如視正爲邪、視定爲動、赤爲白、小爲大、一爲二之類。揆厥由來，蓋人一髒一腑有真陰真陽，一曰真精真氣，百骸滋其培渥，雙睛賴以神明，除不得已之事有所煩擾，與夫歲氣如臨，莫能禁御，務宜恆自珍惜，毋使稍有耗損。倘放逸其心，逆於生樂，以精神徇智巧，以憂慮徇得失，以勞苦徇財利，以身世徇情慾，種種行藏，皆能斫喪真元。真元衰則臟腑不和，而神明失中，因人之形氣以呈病狀。是故怒氣填胸，正氣避位，而邪勝於一邊，或飲食充胃，遏其隧道，髒氣不得發越，則視正爲邪；素有頭痰，客感風氣，風痰相搏，上幹空竅，或陰虛寒戰，牽引目系而陽光散亂，髓海不寧，則視定若動；左右者，陰陽之道路也，並行而不相悖。一有差錯，岐境轉多，視小爲大、視一有二；髒氣，精明所稟。五色，其徵兆耳。火水未濟，陰陽失其守使，則氣乖而駁，視赤爲白，視黑爲赤。然此都無大患。但清明在躬，瞳子安可有此。萬一轉暫爲常，則妄見內障不旋踵而至耳。治法∶十味益營煎、瑞竹四神丸、滋陰地黃丸。因血亡昏惑者，晝飲歸脾湯，夜吞都氣益陰丸。此而不應，當集思廣謀，該渠儂所樂、所苦、所好惡，並脈息形體，就前方增刪，或補陣另選。所謂自具爐錘鑄古今，病情未有不合。凡病藥合式，卻不應手，必有不合式處。億度未及，須如斯症設想，集隘未能直指。唯冀學人，觸類而長。