太極之道，動而生陽，靜而生陰，是氣血人身之兩儀也。血爲榮，氣爲衛，榮行脈中，衛行脈外，是氣血陰陽之體用也。以體言，飛蓊鬱者雲也，故氣象雲。沂浴澤沛者水也，故血象水。以用言，輕清上覆，無形而致形者爲天，故氣擬天。重濁下載，無物而育物者爲地，故血擬地。天降地升，雲騰水流，萬物適其性而發榮。陽平陰祕，氣行血隨，百骸得其調而大治。反此則臟腑違和，能上空竅作病，是故血雖靜，欲使其行，不行則凝，凝則經絡不通。氣雖動，欲使其聚，不聚則散，散則經絡不收。不通不收，邪則乘間而入，爲陰病從本生也。經曰∶足陽明胃之脈常多血多氣，又曰常生氣生血。手太陽小腸之脈斜絡於目，足太陽膀胱之脈起於目內，二經多血少氣，生多無益，少則固能爲禍。且腸胃如市，無物不藏，遇風則暴露；腸胃如爐，無物不化，遇寒則阻抑。一阻一暴，邪則乘時而出，爲陽病從末生也。再飲食不節，無時勞怒，凝則愈凝，散者愈散，本末俱生，遂混而成結，結則無所去還，故爲疣、爲瘡、爲絲淚、爲翳障，畢具於兩目之中，而變化莫測焉。於以知血氣之體猶太極，氣血之用猶陰陽。以其盛也，斫之喪之，而乃與荊蔓爭腐。以其衰也，培之渥之，而乃與松柏並壽矣。是爲說。