不塵子曰∶八廓備位八卦，脈絡左右經緯，貫通臟腑以應乎八卦之象，又張小使大，開擴五輪之旨，故曰廓。如干爲白珠，絡通大腸之腑，髒屬於肺。肺者相傅之官，治節出焉。大腸者傳導之官，變化出焉。肺與大腸相爲表裏，主分疏涇渭，上運清純，下輸糟粕，曰行健廓。坎爲神膏，絡通膀胱之腑，髒屬於腎。腎者作強之官，技巧出焉。膀胱者州都之官，津液藏焉。腎與膀胱相爲表裏，主陶冶情氣，氣布出溺，情翕構精，曰宣化廓。震爲青睛，絡通膽之腑，髒屬於肝。肝者將軍之官，謀慮出焉。膽者中正之官，決斷出焉。肝膽相爲表裏，主鼓發生機，怒不可逢，邪莫能犯，曰靖鎮廓。離爲內，絡通小腸之腑，髒屬於心。心者君主之官，神明出焉。小腸者受盛之官，化物出焉。心與小腸相爲表裏，主會通水火，下濟上行，品物鹹章，曰虛靈廓。坤爲下瞼，絡通胃之腑，髒屬於脾。脾胃者倉廩之官，五味出焉。脾胃相爲表裏，主腐熟水谷，保合太和，司培元氣，曰資生廓。艮爲上瞼，絡通命門，髒固脾屬，脾命者，亭毒之官，性質委焉。脾命相爲表裏，主化醇，生而無滅，予而無奪，曰育德廓。巽爲金井，經引髓海，絡連肝膈。髓海水之源，肝膈木之寄也。肝膈與髓海相爲表裏，主血脈舒斂，舒則敷榮，斂生內照，曰定光廓。兌爲銳，經走膻中，絡及腎脂。膻中火之帥，腎脂體之充也。膻中與腎脂相爲表裏，主宗氣動息，動應無方，息乃貞固，曰成能廓。詩曰∶氣輪行健始天工，水遊神膏宣化同，育德上胞山在位，資生下瞼地歸功，青睛靖鎮須雷動，內虛靈任火通，再益成能銳澤，定光金井靜無風。其中髒腑相配，一遵古人成法，而八廓命名及黜三焦、以髓海膻中另配肝腎脂膈者，此不塵之創見。蓋目竅專於肝，目光主於腎，合有二絡之分司也。抑且右目屬陽，陽道順行，右目病來速而去亦速；左目屬陰，陰道逆行，左目病來遲而去亦遲。夫二目功效既法兩儀，而八卦體用，一諧卦象自然之序，非強合也。人知身體小天地，則天地定位、山澤通氣之道明；人知物理有制化，則雷風相搏、水火不相射之義得矣。勿謂八廓猶三焦，有名無實，而鄙夷其說，亦毋泥八廓即八卦，義精理微，而穿鑿其論。