中藥的資源，相當豐富，中藥的品種，相當繁多。我國疆域廣大，過去由於交通的不便，儘管是甲地易得之品，往往乙地又有一時不濟現象。再則，有些藥材，本身就是很稀少的東西。所以古代醫家，便想出種種解決的方法來，不但作爲權宜之計，而且形諸筆墨，留給後人蔘考。考中藥代用之法，由來已久，張仲景稱無豬膽以羊膽代之，又說，無膽亦可用。《金匱·雜療方》治飲食中毒方，用苦酒，而方後雲∶“或以水煮亦得”。仲景以後方書，類此者，又層見不窮。今將此類資料，梳剔整理，述其要者，歸納成類，供從事中醫中藥者之參考。１.限於地域的變通使用（１）植物──《本事方》引柳柳州纂《救死方》用橘葉，注云∶“北地無葉，以皮代之”。又《聖濟總錄》治幹香港腳之杉節湯，亦用橘葉，注云∶“皮亦得”。當是考慮北地使用之故。（２）水類──《千金方》風眩薯蕷湯，用江水，注云∶“秦中無江水處，以千里東流水代之”。又《瑣碎錄》治痔漏，以海水煎湯燻洗，注云∶“入鹽煎亦得”。《蘇沈良方》治腸痔，用河水，注云∶“井水亦得”。《雞峯普濟方》及《聖濟總錄》均有同樣記載。２.照顧少數民族習慣的變通使用
古方中變通使用之法，頗有可供少數民族地區醫療工作之參考者，特輯爲一類，其
最初
立方，雖不必因此而設，但是，能以啓發吾輩，俾得觸類旁通。
《千金方》肺虛寒門用豬胰，注云∶“無豬胰，以羊胰代”。《聖惠方》治婦人乳癰方以豬膽汁調服，注云∶“以醋漿水服之亦得”。《聖濟總錄》摩傅神明膏用豬膏，注云∶“以牛酥代豬膏亦佳”。《聖惠方》治頭瘡方用豬脂調塗，注云∶“用麻油調亦可”。３.季節性的變通使用（１）冬雪夏水──魏氏鼻衄奇效散，須“頻用雪塊熨藥上”。注云∶“無雪只冷水掃”。《保幼大全》治瘡，用雪水，以雪水須預藏，故注云∶“無雪水，用新水”。（２）冬根夏葉──《博愛心鑑》謂水楊∶“春冬用枝，秋夏用葉”。《備急方》療口中及舌上生瘡方用薔薇根，注云∶“冬用根，夏用枝葉”。《聖惠方》治婦人乳癰方用蔓菁葉，注云“冬無葉，即用根也”。（３）冬用幹者──《古今錄驗》蘇子湯，用蘇子及生蘇葉，注云∶“冬天煮乾枝、莖葉亦佳”。《千金方》妊娠尿血方用生艾葉，注云∶“冬用幹者”。４.鮮貨與乾貨的變通使用（１）幹代鮮──《聖惠方》治難產方“益母草搗汁三合，如無生者，用幹者一握，以水煎服”。《聖濟總錄》治舌上出血清心散用刺薊研絞取汁，注云∶“如無生汁，只搗幹者爲末，冷水調下”。又治小兒脾熱方用桑根白皮，取自然汁，注云∶“如無新桑根白皮，取幹桑白皮，細文獻極多，如《深師方》五味子湯，《古今錄驗》桂心湯等均是。（２）鮮代幹──《肘後方》治篤病新起早勞方用幹蘇，注云∶“無干者，生亦可用”。（３）分兩須有變動──《本草新編》雲∶“蒲公英百斤，無鮮草可用幹者，幹則不必百斤。三十斤便可，熬膏取七斤也”。《全嬰方論》有云∶“如無生地黃，只用乾地黃，每乾地黃五兩，當生地黃一斤。”以上爲幹須減量之例。《直指方》腸癰四聖散中，有生栝蔞一枚，注云∶“若干栝蔞，則用兩枚。”又是幹須加量之例。５.不同部份的變通使用
這一類的文獻很多，各舉一二例，恕不詳引。
（１）根代葉──《是齋百一選方》治小兒走馬疳，用芭蕉杆或葉，注云∶“無即用根”。（２）根或根皮代花──《短劇方》茅花湯雲∶“若無茅花，取茅根代之亦可”。又《傷寒百問歌》治鼻衄方雲∶“無（茅）花，可以茅根代之”。《婦人良方》療婦人乳癰方，以芙蓉花研爛，注云∶“若無花，只取根上皮，先用竹刀，颳去粗皮，但用內一層嫩白皮，研爛”。《經驗祕方》仙方香連丸用葛花，注云∶“無葛花，以葛粉代之”。葛粉乃葛根中之澱粉也。（３）根代子──《證類本草》黃蜀葵條引《經驗後方》用黃蜀葵子，注云∶“如無子，以根細切，煎汁令濃滑、待冷服”。（４）側根（子根）代主根（母根）──《古今錄驗》牡丹丸中用烏頭，注云∶“無烏頭，附子亦可炮用之”。又《方氏家藏方》健脾散，亦以附子代烏頭。（５）莖、葉代子──《澹寮方》苦蔘圓∶“蒼耳子，無，則以莖葉代用”。《聖惠方》治齲齒方，用葫蘆子，注云∶“莖葉亦可用”。（６）苗、葉、子代瓜──《聖濟總錄》消渴竹龍散用冬瓜，注云∶“無冬瓜，用冬瓜苗、葉、子煎湯俱可”。（７）枝代果、子──《聖惠方》治妊娠霍亂轉筋方用木瓜，注云∶“如無木瓜，煎枝亦佳”。《聖濟總錄》胞衣不出槐子湯注云∶“如無（槐）子用枝”。（８）莖葉代花──《外科精要》金銀花散注云∶“無花，用苗葉嫩莖代之”。（９）花代根、葉、子──《直指方》瞿麥湯，“如無茅根，只用茅花”。《聖濟總錄》肝藏風毒天麻湯用甘菊葉，注云∶“如無葉，以花代”。揚氏紫草散用紅花子。注云∶“如無，紅花代之”。（１０）子代葉、花──《肘後備急方》療小兒蠼瘡方用蒺藜葉，注云∶“無葉，子亦可。”注云∶“無花時，只用葵子。”（１１）核代果──《朱氏集驗方》治骨鯁方用橄欖，注云∶“若無橄欖，核燒爲炭，亦可”。（１２）骨代髒──《千金翼方》補虛勞方用羊心、肺、肝、肚、腎。注云∶“若無羊五臟，羊骨亦可用之”。（１３）角代茸──《壽親養老書》中有鹿茸方，注云∶“如無，以鹿角屑代之亦妙”。６.同類品的變通使用（１）同稱異物──《葉氏錄驗》有用葵葉方，注云∶“如無葵葉，蜀葵子亦得”。（２）同物異稱──《婦人良方》舒經湯雲∶“無薑黃，用嫩莪術代之”。（３）同是油類──《外科精要》白龍膏，用杏子油，注云∶“芝麻油亦可”。（４）同類而易得──《活人事證後集》糜茸圓注云∶“無糜茸，以鹿茸代”。《活幼口議》暖金丹，“無牛黃，以黃牛膽代，加用”。７.功效相似的變通使用（１）療風──《千金翼方》秦王續命大八風散，用牡荊子，注云∶“若無，用柏子仁代”。（２）潤燥養陰──《活幼口議》黃散，用天門冬，注云，“麥門冬亦得”。（３）保肺──《聖濟總錄》咳嗽百部煎用生百合汁，注云∶“如無，以藕汁代”。（４）寧心──魏氏小兒安神圓用琥珀，注云∶“如無琥珀，以茯神代之”。（５）風痹──《朱氏集驗方》獨活寄生湯注云∶“無桑寄生，則以川續斷代”。（６）除痰──《衛生家寶》中暑地榆奪命散用牛膽制天南星，注云∶“如無，以法制半夏代之”。（７）解熱──《經心錄》漏蘆湯用白薇，注云∶“如無，則用知母”。《衛生寶鑑》地仙丹用青蒿，注云，“如無，則用竹葉。”（８）止血──《傷寒蘊要》及《醫碥》生地黃湯，均用生藕自然汁，無藕則用刺薊汁，再無則用刺薊末。（９）活血──《千金方》之遠志湯；茯苓湯；白芷圓；內補當歸湯；及《外臺祕要》引深師溫脾丸，均以川芎代當歸。（１０）退黃──《醫宗金鑑》於麻黃連軺赤小豆湯下注雲∶“無梓皮，以茵陳代之”。（１１）下氣──《壽親養老書》雲∶“如無烏藥，用厚朴亦得”。《蘭臺軌範》引局方藿香正氣散注云∶“大腹皮換檳榔亦可”。（１２）溫中──《肘後方》治心腹痛方雲∶“無桂，用乾薑亦佳”。（１３）通下──《經心錄》漏蘆湯雲∶“無大黃用芒硝。”（１４）利水──《千金方》甘草圓有澤瀉，注云∶“無澤瀉，以白朮代之”。（１５）溫腎──《活人事證》十柔圓有蓯蓉，注云∶“無以鹿茸代之”。（１６）調經──《婦人明理方》謂“丹蔘一味，主治與四物相同”。（１７）外用治湯火傷──《聖惠方》治湯火所灼方用柳白皮，注云∶“用柏白皮亦佳”。８.代用其一兩種功效
前一類，是治療功效，大致相若的，即某某可代某某。這一類，是僅代其一兩種功
效的
，如茯苓代人蔘定心則可，代其它功能即不適宜。具體材料，仍分數類列下。
（１）定心──《千金翼方》淡竹茹湯（亦見千金，但敘述較略），注云∶“若有人蔘，內一兩，若無人蔘內茯苓一兩半，亦佳，人蔘茯苓，皆治心煩悶及心驚悸，安定精神，有即爲良”。（２）除煩──《廣濟方》血氣煩悶方用生藕，注云∶“竹瀝亦得”。（３）發血中之表──張文仲療晚發傷寒方用地黃，注云∶“無地黃，用豉一升”。
（４）止血兼化瘀──《千金方》白芷圓注云∶“無續斷，以大薊根代之”。
（５）下氣──《聖濟總錄》小兒吐逆丁香湯，用花桑葉，注云∶“如無，則以枇杷葉代”。（６）宣中──《朱氏集驗方》仙茅散，注云∶“無仙茅，則以好蒼朮代之”。（７）牙疼──魏氏薑黃散，注云∶“偶無薑黃，檢本草雲∶川芎亦治牙疼，遂以代之”。（８）解毒──《千金方》傷寒木香湯，內有犀角，注云∶“無犀角，以升麻代之”。９.應急的變通使用（１）──《聖濟總錄》蘇合香丸注云∶“倉猝求人蔘不得，只白湯亦佳”。（２）──同上、治傷寒狂躁大安丸注云∶“如緩急無地黃汁，新水化下”。（３）──魏氏中風木香附子湯注云∶“附子炮去皮臍，若急中，不炮”。（４）──《肘後方》救猝死方破白犬以覆心上，注云∶“無白犬，小雞亦佳”。１０.降格以求、甚至缺之亦可（１）地道問題──《朱氏集驗方》木瓜敗毒散注云∶“無宣瓜，尋常木瓜亦可。”（２）品種問題──《千金方》治黃膽方，用小麥苗，搗絞取汁。注云∶“無小麥苗，野麥苗亦得”。範注云∶“用小麥勝也”。（３）大小──《廣濟方》下乳汁用栝蔞，須青色大者，注云∶“若無大者，用小者兩枚。”又《聖濟總錄》香港腳木瓜丸用木瓜大者一枚，注云∶“小者兩枚亦可”。（４）顏色──《廣濟方》下乳汁用栝蔞，須青色大者。又注云∶“無青色者，黃色者亦好”。（５）觸類旁通──《衛生家寶》紫金丹中用鹿脊骨，注云∶“以羊脊骨代之亦得”。《直指方》吐血地黃煎用鹿膠，注云∶“無鹿膠，以透明阿膠代用”。《方氏家藏方》王醫師麝香“如無鹿角膠，蜜和亦得。”（６）廢物利用──《肘後方》治霍亂方注云∶“無新藥，煮滓亦得”。（７）缺之亦可──《幼幼新書》引嬰孺黃散，注云∶“若無黃，可缺也”。《濟生方》五香連軺湯注云∶“桑寄生，無真者，寧缺之”。《施氏續易簡方》丁附湯，注云∶“急切，無丁香亦得”。又《肘後方》治水病方亦云∶“無蘇合，可缺之也”。１１.結語以上就已有材料，分爲十類。古人有言，“世無難治之病，有不善治之醫；藥無難代之品，有不善代之人”。觀於上引種種，可悉變通使用，亦是一門學問，靈活而不呆板，辨證而不機械，若能通盤掌握，豁然於胸，自可隨機應變。中醫診療之特點，在於辯症論治，理、法、方、藥，自有其規矩繩墨，然法有定而方藥無定，立法既準，使用何藥，可以廣爲選擇，所以不憚辭費而廣徵博引者，意在多所啓發，廣我思路，俾臨症使用時之靈活變通耳。若不加變化，目其爲固定不移，認爲某某等於某某，恐終將行之鮮效，則又非演述者落筆之本意也。
從上引材料裏，可以反映出，祖國的藥用資源，是極其廣泛的。過去的醫務工作
者，在
向疾病作鬥爭的過程中，是有其豐富經驗的。就所錄各條來看，有很多代用之品，並未
載於
本草書。溫習此項材料，可以廣開思路，對於擴大藥源並充分的利用原有藥材來說，會
有一些
參考意義。近年來，各地民間貢獻出許多單方草藥，編纂了許多草藥方書，在羣衆的防
病治病方
面，在城鄉的保建醫療方面，都發揮了巨大的作用。