發熱有翕翕發熱，蒸蒸發熱。翕翕發熱者，身熱無汗，惡寒拘緊，如鳥羽之合而不發舒，此邪傷於表，鬱於肌膚，表熱而裏未熱，治宜發散表邪。蒸蒸發熱者，手足遍身多汗，熱而潤澤，此表邪已散，熱鬱於裏，蒸汗時時外出也，治宜清熱。若便結腹脹，有下症者，下之。此以表熱裏熱分兩大法也。若發熱無汗，脈浮緊，此太陽傷營之表症也。冬月西北人，用麻黃湯。餘三時用羌活沖和湯、羌活敗毒散。若發熱有汗，脈浮緩，此太陽風傷衛之表症也。冬月西北人，用桂枝湯。餘三時用加減防風湯。若脈浮，外發熱，內煩躁，作渴飲水，小便不利者，此太陽熱結膀胱之裏症也，仲景以五苓散。清利膀胱。餘今廣推羌活木通湯，雙解太陽表裏。若頭痛額痛，目痛，鼻幹，發汗無汗，微惡寒，脈浮而長，此陽明表症也，治以幹葛解肌湯。若發熱有汗，口渴引飲，六脈洪數，不惡寒反惡熱，此陽明經症也，白虎湯加葛根。若發熱煩躁，口渴脣焦，小便閉結，手足時時汗出，六脈沉數，此陽明裏症也，宜三黃巨勝湯、導赤各半湯、涼膈散。若口乾舌刺，小腹硬滿，欲大便而不得便，脈沉數者，此陽明之下症，宜承氣湯下之。若時寒時熱，頭側作痛，兩耳常聾，嘔而口苦，此少陽經症也，脈弦而緊無汗者，柴胡防風湯散表；脈弦而數有汗者，小柴胡湯和解。若身雖寒熱，大便閉結，腹痛脹滿，脈見沉數，時時汗出者，此少陽裏熱下症也，宜大柴胡湯下之。按三陽發熱之症，要分別有汗無汗，汗多汗少。夫無汗發熱，爲表熱，易知者也。亦有汗出未多，而發熱不減，人多誤爲裏熱矣。汗出未多而熱不減，猶易知其表熱也；至汗出多而發熱不減，尚是表邪，則難分別矣。例如太陽中風症，自汗出而熱不愈，此表熱症也。若但以汗多妄用清裏，則礙表邪矣。又如風溫症，自汗出而熱不退，此三陽經表熱症也。若誤以中風症，用桂枝湯解肌，是犯辛溫誤治風溫矣。若以汗多身熱，陽明裏熱治之，是犯失散在表之風溫矣。夫太陽自汗出發熱之中風，極似風溫症。不知太陽中風惡風寒，風溫症則不惡風寒；太陽症口不渴，風溫症口多渴；太陽症鼻不塞，風溫症鼻塞多眠睡，此症之各別者也。太陽症脈浮緩，風溫症脈浮數，此脈之各別者也。夫陽明裏熱，自汗出熱不退之症，又與太陽中風、三時風溫症亦相似。然中風風溫症，必帶惡寒惡風、身痛頭痛之表症；若陽明裏熱，自汗出熱不退，則無惡寒身痛之表症，反有惡熱口渴裏熱之症，此症之分別者也。中風、風溫之症，脈必浮數；若陽明裏熱之症，脈必洪大沉數。夫發熱而分無汗脈浮以別表熱，有汗脈沉以別裏熱，此經之常、理之正也。然亦有有汗發熱脈沉而見表症，但坐以汗出不徹，仍用發汗退熱者。夫無汗發熱脈浮，人人知其表熱，然有火閉無汗之症，其脈亦浮數，連服發表之藥，汗不出，後服清裏之藥，汗出熱減而愈者。又如三陽經有表復有裏之症，先服散表之藥，汗不出熱不退，復服和解藥，而汗出熱退者。總之，發熱無汗，表散不得外泄者，宜發汗解表。發熱有汗，裏熱蒸汗自出者，宜清裏退熱。又汗出身熱，微惡風寒，脈見浮大者，此汗出邪不出，尚宜發表。又發熱無汗，時或汗出，則熱暫退，少頃汗幹，或停一日半日，又復發熱，仲景但坐以汗出不徹，宜再發汗。更有發熱無汗，不惡風寒，脈見沉數者，此裏熱火閉，不能作汗外解，清其裏熱，則汗出身涼。另有痰飲積熱，鬱結腸胃，外冒表邪而發熱，用散表之藥，汗出而發熱不減，用清裏而裏熱不除，此熱而有滯之症，又宜消痰化滯，疏散腸胃鬱熱，則胃氣宣揚敷布，裏熱從上而汗解。太陽病，有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也。詳註前章。太陽病，頭痛發熱，汗出惡風，脈浮緩者，名中風，桂枝湯主之。此條明風傷衛，汗出惡風，脈浮緩者，用桂枝湯也。桂枝本爲解肌，若人脈浮緊，發熱汗不出者，不可與也。當須識此，勿令誤也。此申桂枝湯，治不得寒傷營、脈浮緊、汗不出症。太陽病，發熱汗出者，此爲營弱衛強，故使汗出。欲救邪風者，宜桂枝湯主之。此申發熱汗出之症，營血無邪而弱，衛氣有邪而強，故宜用桂枝湯。病患髒無他病，時發熱自汗出而不愈者，此爲衛氣不和也，先其時發汗則愈。宜桂枝湯主之。按發熱自汗有三症∶有太陽風傷衛之症，用桂枝湯以解肌；有陽明發熱自汗之裏熱症，用白虎湯以清裏；有春三月發熱自汗之風溫症，用防風石膏湯以和解。前章無時發熱之句，此章有時發熱之症，故立先其未發熱之時，服桂枝湯以發其汗。推而廣之，則時寒時熱之柴胡症，發作有準之似瘧症，皆宜先其時而服藥者。中風發熱，六七日，不解而煩，有表裏症，渴欲飲水，水入即吐者，名曰水逆，五苓散主之，多服暖水，汗出則愈。言中風發熱至六七日，有表裏症，飲水不得消水，而水逆上吐，此膀胱熱結，不通調水道下行，以五苓散散太陽表邪，利膀胱結熱，多服暖水，上潤皮毛助汗出，下潤膀胱宣水道。太陽病，頭痛發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風無汗而喘，麻黃湯主之。此條辨太陽病如此症象，乃寒傷營，宜麻黃湯者。傷寒五六日，嘔而發熱者，柴胡症具，而以他藥下之。柴胡症仍在者，復與柴胡湯，此雖已下之不爲逆，必蒸蒸而振，卻發熱汗出而解。若心下滿而硬痛者，此爲結胸，大陷胸湯主之。但滿而不痛者，此爲痞，柴胡湯不中與之，宜瀉心湯。詳註結胸門。傷寒六七日，發熱微惡寒，肢節煩疼，微嘔，心下支結，外症未去者，柴胡桂枝湯主之。發熱惡寒，肢節煩疼，宜麻黃桂枝湯，今因微嘔，心下交結，又兼少陽症，故用柴胡桂枝湯。傷寒身黃發熱者，梔子柏皮湯。身黃發熱，有從表發散之治。今裏熱蒸黃，故用此方。太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。若脈微弱，汗出惡風者，不可服，服之則厥逆，筋惕肉，此爲逆也，以真武湯救之。太陽中風，又惡寒身痛，汗不出而煩躁，名營衛兩傷。脈浮緊，用大青龍湯。若脈微而弱，汗出惡風寒，不可服大青龍湯。若誤用，則手足厥冷，筋惕肉，故以真武湯救之。太陽病，得之八九日，如瘧疾狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發，脈微緩者，爲欲愈也。脈微而惡寒此陰陽俱虛，不可更發汗更下更吐也。面色反有熱色者，邪未解也，以其不能得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。詳註似瘧。太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可更汗，宜桂枝二越婢一湯。發熱惡寒，理宜發汗。然脈微者，陽津不足，故不可發汗。太陽病，發熱頭痛，脈反沉，若不瘥，身體疼痛，當救其裏，宜四逆湯。此太陽症，脈似少陰之條。太陽症，故發熱。正氣衰微，故脈沉。今以四逆湯溫裏逐邪，以代麻黃湯，非陰症溫經也。傷寒發熱，嗇嗇惡寒，大渴飲水，其腹必滿，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門。傷寒發熱，本非肺病，今灑灑惡寒，大渴飲水，此肺熱不能通調水道，其腹必滿。若自汗出，小便利，則肺病得解。設汗不出，小便不利，此肝膽熱邪，乘侮肺金，急刺期門。太陽病，發熱汗出，身仍灼熱，脈浮汗出，身重多眠鼻鼾者，風溫也。太陽病，發熱汗出，身仍灼熱，脈浮汗多，絕似桂枝湯症；但無惡寒頭痛，而有多眠鼻鼾，此風溫也，切不可用桂枝湯。發熱汗出，解半日許，復煩躁，脈浮大者，可更發汗。發熱汗出，止解半日許，復煩躁，脈浮大，則表邪仍在，故更發汗。發熱汗出不解，心下痞硬，嘔吐而利者，大柴胡湯。發熱汗出熱不解，心下痞硬，已是下症，但嘔不宜下，故用大柴胡湯。瘥後，更發熱，脈浮數者，以汗解之；脈沉數者，以下解。此示人不論初病久病，惟見症治症，憑脈用藥。發熱未有汗者，不可與白虎湯。若大渴引飲無表症者，仍與白虎湯。發熱未有汗，表邪未解，故不可用白虎湯。大渴引飲無表症者，故仍與白虎湯。互相告戒，有一定之理。傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹滿，或喘者，小青龍湯主之。心下素有水氣，又得寒邪相搏，故用小青龍湯，外散表邪，內散水飲。傷寒心下有水氣，咳而微喘，發熱不渴，服湯已渴者，此寒去欲解也，小青龍湯主之。此申明上文，服小青龍湯已，渴者，此水寒已去，不可再服小青龍湯。小青龍湯句，當在發熱不渴句下看。陽明病，若汗多，微發熱惡寒者，外未解也，其熱不潮，未可與承氣湯。若腹大滿不通，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令大泄。言陽明病，汗雖多，仍見微發熱惡寒，則表邪尚在，況無潮熱，故未可與承氣湯。即腹大滿，大便不通，亦只用小承氣湯。陽明中風，若咽乾，腹滿，微喘，發熱惡寒，脈浮而緊，若下之，則腹滿小便難也。陽明中風，口苦咽乾，腹滿，似傳裏矣。若發熱惡寒，脈浮而緊，尚是陽明太陽表症。若反下之，則邪從內陷而腹愈滿，小便不利矣。傷寒發熱無汗，嘔而不能食，而反汗出然者，是轉屬陽明也。傷寒發熱無汗，本太陽表症。今嘔而不能食，反汗出然，故爲轉屬陽明也。以其有嘔吐無下症，故不立下法。太陽病，三日發汗不解，蒸蒸發熱者，屬胃也，調胃承氣湯主之。較上章多蒸蒸有汗，且無嘔吐，故用調胃承氣湯。陽明病，發熱汗多者，急下之，宜大承氣湯。汗多發熱，津液有立盡之勢，故急下之。三章次第，詳註後自汗門，以爲下法的訣。傷寒脈弦細，頭痛發熱者，屬少陽。少陽不可發汗，發汗則譫語。此屬胃，胃和則愈，胃不和則煩而悸。頭痛發熱，本是太陽汗症。但脈弦而細，此是少陽也，故誤用麻黃、桂枝，則譫語。此症全賴胃氣沖和可愈，若胃氣不和，則煩而悸矣。婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得之七八日，熱除而脈遲，身涼，胸脅下滿，如結胸狀，譫語者，此爲熱入血室也，當刺期門，隨其實而泄之。婦人傷寒發熱，經水適來，晝日明瞭，暮則譫語，如見鬼狀者，此爲熱入血室，無犯胃氣及上二焦，必自愈。兩條詳註熱入血室，皆不立方，但曰無犯胃氣，此禁汗吐互詞。少陰病，始得之，反發熱脈沉者，麻黃附子細辛湯。此即少陰症似太陽也。少陰經表有寒邪，理當散表，但不同太陽方法，故以麻黃、附子溫經散邪。少陰病，吐利，手足不逆冷反發熱者。不死。脈不至者，灸少陰七壯。少陰變熱，乃爲回陽，故曰不死。然脈不至，尚是危兆，故灸少陰。傷寒始發熱六日，厥反九日而利，凡厥利者，本不能食，今反能食者，恐爲除中。食以素餅不發熱者，知胃氣尚在必愈，恐暴熱來出而復去也。後三日脈之，其熱續在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發熱六日，厥反九日，復發三日，並前六日亦爲九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈。後三日脈之而脈數，其熱不罷者，此爲熱氣有餘，必發癰膿也。此章言陰厥回陽太過，必發癰膿。詳註厥利。傷寒先厥後發熱，而利者必自止。見厥複利。先厥後熱，即陰厥回陽，故曰利必自止。若後復見厥，則必複利矣。傷寒先厥後發熱，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉爲痹。此條詳註咽痛。發熱無汗，而利必自止。若自止，必便膿血。便膿血者，其喉不痹。此條詳註便膿血。傷寒發熱，四日，厥反三日，復熱四日，厥少熱多，其病當愈。四日至七日熱不除者，必便膿血。此章重申厥少熱多，熱不除，必便膿血。可見熱病回陰，陰症回陽，均怕過與不及。
見惡寒。
羌活防風白芷黃芩蒼朮生地川芎細辛廣皮甘草此和解太陽表裏之方。燥熱令，去蒼朮、川芎、細辛；兩足冷，加獨活；少陽見症，加柴胡；夏秋加知母、天花粉、石膏、幹葛；胸前飽悶，去生地，加枳殼、厚朴。汗多，加白芍藥。如溼氣勝，去生地。
羌活獨活柴胡前胡川芎防風荊芥廣皮甘草此方太陽經發汗解肌者。餘以此代仲景麻黃湯，治四時太陽表症。口渴，去川芎；胸前飽悶，加枳殼、厚朴；陽明見症，加幹葛；裏有熱，加黃芩、山梔、石膏。
見身痛。冬令北方，有汗發熱，用桂枝。南方三時，家祕用此方加減。詳身痛。
見小便不利。按太陽有汗發熱口渴，小便不利，此熱結膀胱之症，故仲景以此方治之。加減詳小便不利、口渴門。
羌活獨活木通車前子熱結膀胱，脈數口渴症，用五苓散者，變立此方，雙解太陽表裏。
幹葛升麻防風荊芥此方散陽明表邪，發陽明伏不出。若惡寒頭痛。加羌活；時寒時熱，加柴胡；腰痛足冷，加獨活。
幹葛白虎湯
見口渴。陽明表邪發熱，用前方幹葛解肌。若表裏皆熱，用幹葛散表，石膏清裏。
見譫語。
見腹痛。表熱宜散表，裏熱宜清裏。此方以瀉心湯合導赤散，清熱之力專，利小便之功大。
見大便結。
見寒熱。
柴胡桂枝黃芩半夏人蔘甘草生薑大棗此方即小柴胡加桂枝，去陳皮，易棗肉。三時忌桂枝，易羌活。口渴，去半夏、生薑，加天花粉；症兼陽明，加幹葛知母；無汗，加防風。
見發黃。先發熱，後發黃，此因熱而蒸黃，故用此方，不比食滯發黃而用消滯者。
見煩躁。
桂枝麻黃白芍藥杏仁甘草生薑大棗麻黃湯，加石膏、姜、棗，更名大青龍，以石膏制辛熱，加姜、棗和中氣，是變辛熱而爲辛涼矣。此方同加姜、棗和中，而加白芍藥養陰斂陰，是變汗劑而爲和劑矣。
桂枝白芍藥麻黃甘草石膏大棗生薑麻黃湯原方，加姜、棗、石膏，名大青龍湯；加白芍藥，名曰各半湯。今此方又以桂枝湯輕劑，加石膏制辛溫，白芍藥斂陰血，此從輕化輕，故曰越婢，形容不跋扈。
見寒熱。
見口渴。
見大便結。