醫，仁術也，亦危機也。精其道可以活人，不精而嘗試之，盛盛虛虛，致人夭折者多矣。古之聖人，竭耳目心思之用，着書立說以詔後世，憂之至深而慮之至遠也。然六氣皆足以傷人，而寒之入人爲最毒，人之受之者爲最酷。仲景以一人之智，闡千載不傳之祕，亦既方法並存常變兼舉矣。後之學人，不能致察於精微，形症弗辨，經絡不分，冥心膠固，執成法以施之，無能爲功，反以得咎，而仲景之旨亦因以晦。皇士秦先生，雲間奇士，早負宿慧，學儒者之學，貫通百家，有心濟世，不以醫名而業日以精，迎浮雲，窺深淵，怡神消息，瞭然心手之間，辨乎陰陽，分乎內外，驗氣運之推遷，因時度宜，以不失乎人情。故其所至，癃罷以起，夭傷以愈，求治於門者屢常滿；而先生閉戶謝客，以數十年經歷，神合百世之上，潛心考證，筆之於書。癸巳秋，餘以痰得交先生，因盡讀枕中祕，微言寓論追蹤往哲。《症因脈治》而外，尚有《傷寒大白》一書未經行世，亟請先生付梓以傳，庶幾仲景之學復明，而先生之道日及於遠，是亦生民之大幸也。
時康熙五十三年歲次甲午夏月新安陳懋寬書於珠溪別業