經雲。熱至則身熱。吐下霍亂。癰疽瘡瘍。瞀鬱注下。螈腫脹。嘔。鼽衄頭痛。骨節變。肉痛。血溢血泄。淋閉之病生矣。病機雲。諸風掉眩。皆屬於肝。諸寒收引。皆屬於腎。諸氣鬱。皆屬於肺。諸溼腫滿。皆屬於脾。諸痛癢瘡。皆屬於心。（五條分屬五臟證。）諸厥固泄。皆屬於下。（謂下焦肝腎之病。）諸痿喘嘔。皆屬於上。（謂上焦心肺之病。）諸熱瞀螈。皆屬於火。（手少陽三焦經。）諸禁鼓慄。如喪神守。皆屬於火。（手少陰心經。）諸痙項強。皆屬於溼。（足太陽膀胱經。）諸逆衝上。皆屬於火。（手厥陰心胞絡經。）諸脹腹大。皆屬於熱。（足太陰脾經。）諸躁狂越。皆屬於心。（足陽明胃經。）諸暴強直。皆屬於風。（足厥陰肝經。）諸病有聲。鼓之如鼓。皆屬於熱。（手太陰肺經。）諸病腫。疼酸驚駭。皆屬於火。（手陽明大腸經。）諸轉反戾。水液混濁。皆屬於熱。（手太陽小腸經。）諸病水液。澄澈清冷。皆屬於寒。（足少陰腎經。）諸嘔吐酸。暴注下迫。皆屬於熱。（足少陽膽經。）按病機十九條。邵元偉分屬經髒。前五條各屬五臟之病。次二條兼該上下之病。後十二條分隸十二經證。而河間原病式從未論及。皆偏言盛氣實邪。立言若此。虛者何堪。故樓氏指其治法之偏。誠非過也。觀十九條中。除五臟上下外。其間屬火者五。屬熱者四。其外惟風寒溼三氣而已。況五臟中之心臟。豈非亦屬火乎。今以全節類諸熱門。使學人比例而觀。庶寒熱熱盛之機。可瞭然無惑矣。盛啓東雲。治熱須辨真假。夫真熱則發熱惡寒。脈數有力。按之更實。煩躁口渴。大便燥。小便赤澀。或利臭積。發言壯厲。不欲近衣者是也。親乎表者宜發散。親乎裏者宜通泄。假熱亦發熱惡寒。而足必不熱。脈大而虛。按之微弱。身雖熾熱而不躁不渴。或見虛狂躁渴而不能引飲。發過頃之即止。終不及聲高詈罵者也。經曰。寒熱有真假。治法有逆從。此之謂也。雜病發熱。陰虛於下也。經雲。陰虛則發熱。夫陽在外。爲陰之衛。陰在內。爲陽之守。精神外馳。嗜慾無節。陰氣耗散。陽無所附。遂致浮散於肌表間而發熱也。實非有熱。當作陰虛治。而用補養之法可也。丹溪論晝夜發熱。晝重夜輕。口中無味爲陽虛。午後發熱。夜半則止。口中知味爲陰虛。陽全陰半。陽得以兼陰。陰不得以兼陽也。至於或晝或夜。或作或止。不時而發者。此脾胃氣血俱虛。火氣不寧之證。不可拘於晝夜之候也。陽虛責在胃。陰虛責在腎。蓋飢飽傷胃。勞役則兼傷脾。陽氣虛矣。房勞傷腎。竭力則傷肝。陰血虧矣。腎虛火不歸源。遊行於外而發熱者。煩渴引飲。面目俱赤。遍舌生刺。兩脣黑裂。喉間如煙火上衝。兩足心似烙。痰涎壅盛。喘急氣促。脈洪大而數疾無倫。按之微弱者是也。法當導火歸源。誤用寒涼必殆。即或知其本虛而用補益。不辨陰虛陽虛。漫投參、術。則陽愈盛。而陰愈虛。壯熱轉增。八味、桂、附之屬愈不敢施。不得已用知、枯、芩、連折之。必至燥渴咽痛腹痛泄瀉而死。凡暴熱不止。脈滑數。或洪盛。皆爲實熱。宜隨表裏孰輕孰重而清理之。或脈雖沉而按之實堅者。爲裏實。必用苦寒下奪之。若熱久不止。脈來虛數無力。服調補藥不應。飲食無味。或至夜煩渴。或反加乾咳者。此必陰血受傷。當以血藥調補其陰。則陽熱自化。陰陽虛盛之機。不可不審而急爲轉關也。〔診〕脈數爲熱。浮數表熱。沉數裏熱。無力虛熱。有力實熱。滑數心下結熱。緩而滑爲熱中。牢爲脾胃盛熱。若發熱而脈反沉細。或數疾無力者。病脈相反也死。病熱有火者生。心脈洪是也。浮而澀。澀而身有熱者死。熱而脈靜者難治。脈盛汗出不解者死。脈虛熱不止者死。脈弱四肢厥。不欲見人。食不入。利下不止者死。