青洲學識才力，較之艮山友松，不無軒輊，而專以精思攻苦，踵事涉歷之，故其治術多出人意表。蓋青洲次諸彥之後，薰陶之力固多，加之治瘍之聲，獨擅海內，此其人與時爲得宜也。夫欲善外科，先宜精內科，何則？瘡瘍雖百端，不能出於陰陽虛實，苟審之而施之治法，則於外科無有間然矣。(青洲內外泛應，無不曲當。由其脈證分辨處，無不清晰。更由其內外合一處，無不貫徹也。)學醫者，如宋儒窮理，不先格知人身道理，而後審疾病，則不能至極致矣。(拙軒曰∶青洲翁常誦醫唯在活物窮理之語，以教誘後進。洋學未闢之前，早着眼於此。故其截斷之術，窮洋人所未窮之理。翁之於瘍科，所謂斗南一人也。失榮氣癭委中毒三病，先哲以爲難治，予亦未得其治。嘗視橋本驛工匠某，左頸下發如瘤者，因論價者曰∶此氣癭，恐數日後出血至死。果如其言。又視同病者，不過四五日迸血而死。如委中毒膝脛漸肉脫，骨尖黑蝕，惡汁出而死。世醫動謂治此病審之時毒，就足脛而漫腫者耳。和州一婦人患失榮，瘡未翻肉而口噤難飲食，試用五寶丹，腫稍減，口能食，而遂死。又一人與猛升汞丹，大瞑眩而病頗瘥，後再發至不起。凡腫塊有動氣應手者，所謂動脈也，不可妄刺。誤之則迸血便死。世所謂神仙勞者，與抑肝扶脾散，莪棱爲主，兼服辰砂散，或左金丸則愈。肺部有毒者，必見數脈不可忽。若微咳帶咽痛，或吐白沫脈數者，爲瘵狀，遂至死。蓄血下利者，不可攻，攻之則反促死。宜諦其腹候及舌色，千金黃土湯，或黃連解毒湯主之。傷寒汗出惡寒，近衣被則汗益多，去之則惡寒反甚，數日不瘥。與柴胡桂枝幹薑湯，桂枝加黃湯等無效。或譫語不食，終至危篤者。蓋有二道焉∶一則內熱燃盛，津液溢表者，爲越婢湯；一則表虛多汗者，爲溫經益元湯。(此證必舌上見白點。)一處女年七八歲，兩腳痿弱不能立，右足心發水泡，其狀如火傷，刺之水出，泡潰而外生紅暈，按之微痛，經二日水泡及足跗浮腫，指頭色點黑，此痿弱更不能流通血氣，故爲毒腫也。先與桂枝加術附湯，時時以紫圓下之則愈。(此即東洞先生衣鉢，東郭先生亦續其傳燈。)蝮蛇咬，內服烏頭湯，及紫丸，外塗柿實汁則愈。石淋非生會陰者，多生在陰莖中，割斷去之，縫合貼膏，內插鶴羽莖補便道爲妙。手足創傷絡噴血不止者，醫或縫裁其絡而血益甚，是與刺委中尺澤時縛其上際，則血愈出，其理同。小兒解顱初起者，急與葛根加術附湯，兼以紫圓攻之則效。其證已成者，攻之則促命也。(紫圓能治上部毒，七寶丸能治下部毒，或以乾坤爲二丸名。有理。)創家眼中見黃色者，脫血候。咽喉創系氣道者，小則治，大則不能治，如食道創雖稍大多活也。破傷溼治方見《證治準繩》，然不如越婢加術附，虎杖莖湯神效也。(拙軒曰∶虎杖根解散凝結，虎杖莖治破傷溼灸火熱，見《青洲醫談》)髒毒看法，先控肛門穀道腐蝕爲廣闊，下如赤豆汁。其臭甚者，髒毒也。毒甚爲翻肉者，多不治。舌疳療之可救十之八九，先割去其腐肉，用燻藥爲主。然腐蝕及齒齦者不治，癲癇眼目緊縮者，瞳子散大者，俱不治。乳漏久不愈者，始以祛毒膏爲，後以長肉膏換之，內服葛根加術附湯，兼用端的丸。又毒凝結者，大黃牡丹皮湯，伯州散選用。腐骨疽近胸腹及五臟者，不可納，之則反見脫狀。眼胞或脣吻生疙瘩者，向裏面取之爲妙。腫瘍見流注狀者，不論何因，與越婢加術附湯而可。(此初起者，至日久者，不割破去膿，則無治法。)黃癉始萌以三候爲徵，曰眼中黃，曰心下痞，曰小便黃是也。雖身色如故，有此三候，則爲確矣。又癉愈以眼黃去爲徵也。喘息劇者，麻杏甘石湯，或麥門冬湯，方中加沒食子效。蓋沒食子能祛胸中膠痰，而世醫知者鮮矣。(拙軒曰∶治破傷溼以虎杖莖，治喘息以沒食子，皆翁之發明。亦窮理中之事。)痼疾與汞劑以小量長服爲要，譬之如晴天灌一壺水於地上，漠然無痕，以小酌屢注，則水自徹底焉。走馬疳，其毒甚猖獗，經日則爛齦腐骨遂至死。若初起口臭出血時，早施治則尚可救。文化十年六月，一兒年八歲，患此證，其腐已及齒齦，齒脫三四枚，服以蘆薈消疳飲，兼以人中白散，不出旬日愈，齒再生矣。痘疹雖出於後世，其證之陰陽治法之溫清，與癰疽無異。(許叔微曰∶能醫傷寒，則能醫痘疹，能醫痘疹，則能醫癰毒。彼自傷寒悟入，此自癰疽入，道異而理同。名工所見略相同)。風眼破潰出血不止者，犀角地黃湯，兼三黃湯效。血止而痛不止者，與通明湯，外施蒸藥則愈。婦人頭瘡久不愈，諸藥無效者，與桃核承氣湯，兼用桃花散則愈，塗桃仁油亦可。冷痢誤用疏滌劑，白膿反甚者，與東井和中湯效。產後遺尿者，與蔘湯加附子效，蓋方中益智倍加爲妙。(又一方紅花、洋蔘各一兩，上二味，銼用鳶一羽去腸納之於腸中，燒存性，溫酒送下。)甘草乾薑湯，能治自汗、盜汗，其理與承氣湯治陽明自汗同，此湯又治胸脅偏痛，此皆毒迫於心胸所致也。世醫不知之，徒就汗與痛施藥，宜矣不得其治。產後暴泄與胃風湯速愈。若數十行後，心下痞滿者，宜與生薑瀉心湯。或曰，走馬疳疔之類或然，餘視至其死者與疔無異。喘家以紫金丹攻之，則吐濁唾臭痰而愈。白散亦能吐痰，然彼專吐在肺管者，此專吐在肺府者，其部位自異。解顱初萌，與葛根加術附湯，時以紫圓攻之則愈，若漸甚如斗大者不治。又小兒四肢痿弱者，用前方而愈，是其證異而其毒同也。若痿弱脊骨突起者，及左右證異如偏枯者，不能急愈。凡欲用麻沸散，先與半夏瀉心湯疏心下，而後不用之，則不能奏效。(此法自奧村叟吐法脫化來。)夫欲與麻沸散，宜審其證。若血色不爽，胸中有滯痰宿水，或心下痞硬者，不可與之。先治其證候，而後不施之，則誤人不鮮。又服麻沸散不瞑眩，則不可施術，誤施術則亦害人矣。服麻沸散瞳子散大，脈弦數者，是爲瞑眩之候。發癇角弓筋惕，氣急促迫，或叫呼者，與甘草乾薑湯效。委中毒初發寒熱甚，委中腫痛，後黑色腐壞，針之黑血出無膿氣，膝蓋肉脫，宛如天刑病，人證固屬不治。氣瘤氣癭不可妄下手，反生害。痙病初發，必兩腮剛強，先與葛根湯，可針於合谷及髮際則治。若見脫候者，十全大補湯加荊芥、附子，兼用豆淋酒加荊芥。然角弓反張甚，水藥不下嚥者，及口開者，不治。(傳雲∶痙病握手者刺合谷穴，其深一寸五分或二寸，刺髮際以淺爲佳，鐵針尤良。)破傷風其初項背強，或言語謇澀寒慄者可治，宜葛根湯、續命湯類，無患子、虎杖莖二味煎服亦效。若至角弓反張，則多難治，產後痙病亦同此法。痙病脈浮澀爲吉，若浮數者必再發。一婦年五十餘，患舌疳，其形舌傍疳蝕如翻肉，而腐爛及於齒齦，乃以腐藥拔去其翻肉，服以黃連解毒湯，而外用燻藥者，凡百日，餘毒盡，病痊癒。行燻藥者，後不用下劑，則無全功。舌疳者，用紫圓。若由黴毒者，龍門丸主之。近世患真流注者，甚少，今見流注狀者，身體必爲瘡痕，與《外科正宗》所論大異。一人年二十餘，腋下漫腫，按之少痛，其狀似痞癖，而其左足有瘡痕，因爲外因流注，與越婢加術附湯，時時以紫圓下之愈。留飲兼蓄血者，非精腹候，則難得其辨。鶴膝風或結頑毒固難拔者，宜烏頭湯、桂枝加術附湯等，加角石。凡治毒難動者，爲角石專長。黴毒上攻凝結頭項者，與桂枝湯，加茯苓、蒼朮、烏頭、細辛、防風，兼用消毒丸。苓桂術甘湯加附子，能治黃胖病。胸中有動氣者，爲鐵粉、蜀漆主治。疝施針刺，清水出者，不膿潰。血水交出者，必膿潰。膿潰者，反易治。腸痔血出者，實證也，水血交出者，虛證也。乳巖有經水者易治，經水斷者難治。又乳巖者，懷孕則其核忽成大也。脹滿一證，有因水氣者，有因結氣者。水氣者屬實，故易治。氣結者多虛，故難治。吉雄元吉曰∶患脹滿而死者，荼毗之腸中一塊凝然存，視之堅硬如石。西洋人曰∶腹脹病動脹大管生如肉瘤者，四肢血脈爲之妨害，漸至手足削小，或然。狂癇血暈，其證相似而異，不可不辨。狂者妄語不止，癇者易驚，物劇至角弓反張。血暈，精神昏冒，甚者口噤，此證汗出脈無胃氣者死。狗傷外貼中黃膏加杏仁、甘草，內服黃連解毒，加木鱉子，兼食蟾蜍膾爲良。脫疽覺痛者，未腐蝕也。不知痛者，既腐蝕也。淋疾爲小便自利者，與蔘湯加附子效。肩凝腰痛左手有創，右手有塊，處處疼痛者，流注毒也。宜與越婢加術附湯，時時以紫丸下之。若虛脫者，宜參桂附劑。金創在膈膜者，不論遲速必死，在臍上者爲險，在腹者不用，近臟腑故也。礬石、巴豆、斑貓、烏頭等毒皆屬熱，故解其毒以冷水爲佳。(按∶天地間不論草木蟲石，凡稱酷毒者，皆辛熱品也。故解毒藥以苦寒爲主，如黃連解毒湯、苦蔘湯是也。)腐藥最爲瞑眩，不可不知。一病患臀上施腐藥，其毒忽上攻衝心死。腐藥瞑眩，其證微者，惡寒發熱，或渴，或飲食不進。劇者煩渴或煩悶，其毒迫於心下，遂至促命期，急當救之。宜黃連解毒湯，甘連加石膏綠豆湯等。產後戰慄者，血氣新虛，邪氣襲之也。先與荊芥沉香湯，或與十全大補加荊芥、炮姜。更虛者，又加附子。蓋戰慄至四五發者難治。然脈緩者可愈，緊數者爲不治。產後血虛，舌赤爛痛者，八物湯加鹿胎霜奇效。鹿胎霜亦能治產後下血不止者。身體疼痛，概因血氣凝滯，如金創天刑爲痛者是也。故與行氣劑則愈。疝病根抵於少腹，故大腸下垂陰囊也。宜先辨其難易而施治法，陰囊偏墜漸腫大者易治，陰囊有消長而痛引少腹者難治。餘嘗遭陰囊消長證施針刺，則大便隨下，不堪臭氣，大困矣。又有因黴毒偏墜成頑肉者，宜以剪刀割去之，若貼腐藥反害。胃脘癰疑似肺癰而不止肺部，痛亦連少腹，吐膿血也，治法宜排膿散、桔梗白散。小兒發解顱者，其初必發熱，牙關緊急天吊，宜先其時治之。葛根加術附湯兼紫丸，爲得矣。若解顱證已具，多不治。角弓反張無吐下者，急驚風也。搐搦上竄吐下者，慢驚風也，四逆湯、柴胡抑肝湯、惺惺散、清脾散。或的里亞加隨證投之。後藤氏用柴胡加龍骨牡蠣湯，未知其應否也。急驚風則病間明瞭，慢驚風則病間似睡，以是爲別矣。慢驚風則發以上必昏冒，多屬不治。偏枯不論老壯，可用桂枝加術附湯。其急迫者，以紫丸下之。診其腹不拘急者可治，拘急者不治也。是氣不能循環者，故雖下之，拘急不解也。中風偏枯發作有時，多屬癇家，桂枝加苓術附湯時時以紫丸下之。藥不久服則難治也。又婦人手臂屈伸不止者，癇也，大七氣湯治之有奇效。(拙軒曰∶以上數十則，盡是實際實語，翁精神之所注，百讀不厭，學人宜奉爲金科玉律。)往年門人服部方行，(字子執。村上醫員。)喜先生說，就其書中抄錄之，爲敘其略曰∶先生醫術內外理，隨證應變，渾從實際來，故方有準則，術有活用，後學不可以不研究焉。因請正於餘，時方行嬰腳疾遽沒，後餘有此着。乃刪潤其稿以表遺愛，且系以小詩云∶多年曾樂與餘遊，豈計遺忽一秋。殘月當窗人不見，滿天風露滴空樓。