《靈樞·衛氣篇》帝曰∶五臟者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而化行物者也。其氣內於五臟，而外絡支節。其浮氣之不循經者，爲衛氣；其精氣之行於經者，爲營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環無端。然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者，知病之所生；候虛實之所在者，能得病之高下；知六腑之氣街者，能知解結契紹於門戶；能知虛實之堅軟者，知補瀉之所在；能知六經標本者，可以無惑於天下。岐伯曰∶臣請盡意悉言之。足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門，命門者，目也；足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前，窗籠者，耳也；足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背與舌下兩脈也；足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背也；足陽明之本，在厲兌，標在人迎頰挾頏顙也；足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背與舌本也。此言內而臟腑，外而經絡，氣血周流，循環不已，必欲分陰陽標本十二經脈，方能察其病之所生、虛實之所在，知六腑之氣街，方能明血氣流行，有分解、有鬱結、有契合、有繼紹不同之門戶，然後知氣血之虛實，有堅有軟，而可施補瀉之法。若其綱要，在六經之標，以一經之氣，始行爲本，終止爲標，即由絡脈通貫，接連他經之始，乃氣血流行之節序，故凡陰陽虛實，病之淺深，皆可驗之，無惑於天下也。故岐伯備細詳明如下文，而先敘六經。以足太陽爲始，其本在外後跟以上五寸中，即跗陽穴也，標在命門，即兩目內睛明穴，兩目兩穴，故云兩絡也，本經《根結篇》言∶太陽根於至陰，結於命門，與此小異；足少陽之本，在竅陰，足第四指端也，標在窗籠，即聽宮穴也；足少陰之本，在內踝下上三寸中，即交信穴，其標在背腎穴與舌下兩脈，《根結篇》雲∶少陰起於湧泉，結於廉泉，廉泉穴在舌下也，亦與此小異；足厥陰之本，在行間上五寸所，疑是中封穴，標在背之肝穴，《根結篇》雲∶厥陰根於大敦，結於玉英也；足陽明之本，在厲兌，標在人迎頰挾頏顙，《根結篇》雲∶陽明根於厲兌，結於顙大，顙大者，鉗耳也；足太陰之本，在中封前四寸中，疑是三陰交穴，標在背之脾與舌本，《根結篇》雲∶太陰根於隱白，結於太倉。