少陽之陽，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。太陽之陽，名曰關樞，上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客於經。此言少陽、太陽之浮絡也。陽絡主納，陰絡主出者，是陽從表入，陰從裏出也。蓋人身陰陽之氣，互根於太極，轉旋於上下表裏，循環無端，故其由裏而升而旋，以出於表，即由表而降而旋，以入於裏，故在陽在表者主納，在陰在裏者主出。而其外邪，始從衛入，遇裏出之氣所遏，遂由絡滲入於經，如或失治，則漸入漸深，多方傳變，皆可類推，以審其病邪之進退輕重也。少陰之陰，名曰樞儒，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出也，從內注於骨。此言少陰經之陰絡名樞儒者，上下審視，其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。若邪始從陽部而注於少陰經者，即由經出而內注於骨，蓋骨乃少陰腎所主，爲腎之合也。是邪始入於皮部陽分，從肌肉而至筋骨，由淺而入深也。