《素問·陰陽別論》帝曰∶人有四經十二從，何謂？岐伯曰∶四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈。脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。凡陽有五，五五二十五陽。所謂陰者，真髒也，見則爲敗，敗必死矣。所謂陽者，胃脘之陽也。別於陽者，知病處也；別於陰者，知死生之期。三陽在頭，三陰在手，所謂一也。別於陽者，知病忌時；別於陰者，知死生之期。謹熟陰陽，無與衆謀。四經應四時者，肝經應春，心經應夏，肺經應秋，腎經應冬，脾土應四季，在其中矣。十二從者，手足三陰三陽，共十二經，相從周流於一身，如十二月之周行成一歲，終而復始也。脈理之要，別其陰陽，能知其陰，即知其陽，能知其陽，即知其陰。何也？蓋陰陽之氣相合，外行經絡，內行臟腑，循環不已，而五臟皆稟胃脘陽和之氣，其一髒遍含五臟之胃陽，故五五有二十五陽。髒爲陰，腑爲陽，所以謂陰者，真髒孤陰之氣也。真髒脈現，則本元敗，敗必死矣。所以謂陽者，胃脘之陽也，胃爲陽土，其能納水谷，化精微，生氣血者，實由先天元陽蒸騰之力，故得陽生陰長，氣血和平，而脈象柔緩調勻，是爲胃氣，故脈有胃氣則生；若胃陽敗，則孤陰真髒之脈現，如弦鉤毛石而但急強散亂，絕無和緩之氣，則死矣。是故能別其胃腸之和否，可知其病處，如弦多胃氣少，病在肝之類也；能別其孤陰真髒脈，可知死生之期，如肝至懸絕急，十八日死之類也。三陽經脈上頭，三陰經脈止於手，而陰陽通貫周流則一也。故能知陽可以知陰，知陰可以知陽。辨其陽脈之太過不及，可知病有宜忌之時，如春夏人迎微大爲宜，反小爲忌，秋冬微小爲宜，反大爲忌；辨其陰脈之逆順，可知死生之期，如肝病遇木旺時可生，遇金旺時則死之類。如是謹記熟悉陰陽生化、五行生克之理，則辨別自明，無須與庸衆謀議，徒滋惑亂也。