《素問·皮部論》帝曰∶餘聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。岐伯曰∶欲知皮部，以經脈爲紀者，諸經皆然。陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆現，則寒熱也。絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。此明皮脈經絡筋骨部分之淺深，以察病邪之進退也。欲知皮部，當以經脈爲綱紀而辨之，諸經諸絡皆然也。假如陽明之陽絡，名害蜚者，上自手經，下至足經，皆同此法，視其經脈所行部中，有浮絡者，皆陽明之絡也。視其色，以明病邪之所在。絡中邪盛，則必入客於經，而由淺入深矣。絡在衛分爲陽而主外，經在營分爲陰而主內，此以營衛分內外陰陽也。若十二經者，由臟腑而分陰陽，則絡隨經分，陽經之絡爲陽絡，陰經之絡爲陰絡也。其言衛行脈外者，其氣行於十二經脈之外，而行肌肉絡脈之中，其氣悍而爲陽，故絡脈浮現皮膚，可視其色以明病也。營衛之所以通貫者，由於絡脈也。外邪之傷人，亦各以類從，如風爲陽邪，先傷衛分，以桂枝湯主治，寒爲陰邪，徑入營分，以麻黃湯主治，然止風寒之邪耳。若溼邪，則下部先受；霧露清邪，則上部先受；溫暑之邪，由口鼻吸入，各有不同。故必先明一身之營衛、經絡、筋骨、臟腑淺深部位，而後可辨病邪之所在而治之。是以聖人反覆詳明，不嫌復贅。又如後世看小兒手指紋以審病，即此篇視絡脈之法也。