《素問·脈要精微論》帝曰∶有故病五臟發動，因傷色脈，各何以知其久暴至之病乎？岐伯曰∶徵其脈小，色不奪者，新病也；徵其脈不奪，其色奪者，久病也；徵其脈與五色俱奪者，久病也；徵其脈與五色俱不奪者，新病也。故病者，久病，暴病者，新病，觀色切脈可辨也。奪者，壞色壞脈也；不奪者，常色常脈也。大抵辨新久，以色爲主，故脈雖小弱，而色不奪，猶爲新病；脈雖照常，而色奪者，已爲久病。蓋病傷氣血，必先現於脈，脈爲氣血之先形也。病久其色方敗，故色奪必爲久病，而徵其脈不奪，此久病將愈之證，因其傷也先現於脈，其愈也亦先現於脈也。於此審察病之新久進退，可然心目矣。若辨吉凶，當以脈爲主，若脈奪而色不奪之新病，尚可速治而望愈；色奪脈不奪之久病，不治亦能自愈，以脈爲根本，色爲枝葉故也。如色脈俱奪，本元已敗，爲難治矣；色脈俱不奪，雖有邪傷，攻邪而正自復，可無慮矣。肝與腎脈並至，其色蒼赤，當病毀傷，不見血，已見血，溼若中水也。肝之本脈弦弱，腎之本脈沉滑，此言兩手之脈皆弦弱沉滑，而心肺浮洪之脈不現，故言肝與腎脈並至也。蒼赤又爲心肝之色，則色脈不合，當知其病由毀傷，如刃傷跌打之類。以脈爲血之府，血傷故脈沉弱而弦，血動故兼滑，而反現青赤色者，血傷肝氣逆而虛火動也。或不見血，或已見血，其毀傷者，皆現此脈。倘詢之而非毀傷，即爲水溼之邪所中，如夏熱汗出，而浴於冷水，陰遏其陽，其脈沉弱而弦，陽伏故兼滑，面青赤，陽鬱之象，《金匱》所云中之病也。薛生白雲∶瘀血滯於經絡，其身必腫，似傷溼，若中水邪之病也。於義亦通。《素問·玉機真髒論》帝曰∶凡治病，察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之，無後其時。形氣相得，謂之可治；色澤以浮，謂之易已；脈從四時，謂之可治；脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治，取之以時。形氣相失，謂之難治；色夭不澤，謂之難治；脈實以堅，謂之益甚；脈逆四時，爲不可治。必察四難而明告之。治病無後其時者，恐久則邪深病重也。形氣相得者，如形盛氣盛、形弱氣弱也；色澤以浮者，面不沉晦枯槁也；脈從四時者，弦鉤毛石，合春夏秋冬之時也；脈弱以滑者，柔和流利，有胃氣也，如此而病皆易治也。形氣相失者，形盛氣少，外強中幹也；形弱氣盛，本元外脫也；色夭不澤，乾枯晦滯也；脈實以堅，邪盛而少胃氣，其爲益甚也；脈逆四時，如春見毛脈，金克木之類也，此皆難治、不治之病。必察四端之難，而明告病者，庶無尤悔也。