《脈贊》曰∶關前一分，人命之主。左爲人迎，右爲氣口。神門決斷，在兩關後。故曰人迎緊盛則傷於寒，氣口緊盛則傷於食，此人迎、氣口所以有內傷、外感之辨也。左爲人迎，以候天之六氣，風、寒、暑、溼、燥、火之外感者也。人迎浮盛則傷風，緊盛則傷寒，虛弱則傷暑，沉細則傷溼，虛數則傷熱，皆外所因，法當表散滲泄則愈。右爲氣口，以候人之七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，內傷之邪。其喜則脈散，怒則脈激，憂則脈澀，思則脈結，悲則脈緊，恐則脈沉，驚則脈動，皆內所因。看與何部相應，即知何髒何經受病，方乃不失病機，法當溫順以消平之。其如診按表裏，名義情狀，姑如後說。但《經》所謂，神者，脈之主；脈者，血之府；氣者，神之御。脈者，氣之使，長則氣治，短則氣病，數則煩心，大則病進。文藻雖雅，義理難明。動靜之辭；有博有約。博則二十四字，不濫絲毫；約則浮、沉、遲、數，總括綱紀，辭理粲然。浮爲風，爲虛；沉爲溼，爲實。遲爲寒，爲冷；數爲熱，爲燥。風、寒、溼、熱屬於外，虛、實、冷，燥屬於內，內外既分，三因須別，學人宜詳觀覽，不可憚煩也。