（論一首脈證三條方十二首）夫風之爲病。當半身不遂。或但臂不遂者。此爲痹。脈微而數。中風使然。〔衍義〕此證半身不遂者。偏風所中也。但臂不遂者。風邪上受也。風之所客。凝澀榮衛。經脈不行。分肉筋骨俱不利。故曰此爲痹。衛者。水谷之悍氣。陽也。溫分肉。肥腠理。循行脈外。佐其動也。滑利充溢。榮者。水谷之精氣。陰也。循脈中。應刻而動。沉動翕徐。今因風着爲痹。榮遂改微。衛遂變量。故脈微數也。此即內經風論謂風各入其門戶所中者之一證耳。其餘散於各篇。不言風而病偏枯者。則不可勝數。或得之汗出偏沮。或得之陽盛陰不足。或胃脈內外大小不一。或心脈小堅急。或腎水虛者。靈樞亦敘於熱病篇中。皆能致偏枯喑痱之病。觀夫經旨不言其邪。惟從陰陽髒氣有餘不足之故。豈無深旨。是六淫七情飲食起居房勞。凡能傷其陰陽髒氣之虛。致榮衛經脈痹而不能周流於身者。皆其邪也。不可一言而盡指之故耳。劉河間因不以此證列於風類。而乃入火類。曰中風癱瘓者。非謂肝木之風實甚。亦非外中於風。良由將息失宜。而心火暴甚。腎水虛衰。不能制之。而熱氣拂鬱。心神昏冒。筋骨不用。卒倒無知也。或即不死。發過而偏枯者。由經絡左右雙行而熱。鬱結氣血。不能宣通。若一例得通則否者。痹而癱瘓也。此論發前人所未發。觀是書者。尤宜兼通焉。寸口脈浮而緊。緊則爲寒。浮則爲虛。寒虛相搏。邪在皮膚。浮者血虛。絡脈空虛。賊邪不瀉。或左或右。邪氣反緩。正氣即急。正氣引邪。僻不遂。邪在於絡。肌膚不仁。邪在於經。即重不勝。邪入於腑。即不識人。邪入於髒。舌即難言。口吐涎沫。〔衍義〕內經有謂十二經絡脈者。皮之部也。百病之生。必先於皮毛。邪中之。腠理開。開則邪入。客於經絡。留而不去。傳入於經。留而不去。傳入於腑。稟於腸胃。仲景今言是病。即此之謂也。絡脈。蓋經脈行氣。皆在皮部。絡脈浮近於皮膚。故善惡之色見於外。經脈伏行於隧道。故善惡之脈。朝於寸口而後見。絡脈不自動。隨經脈而動。此由絡脈之血空虛。所以脈見得也。寒邪之氣緊束。故浮緊之脈。並見於寸口。絡脈從經脈。左右雙行。當邪入之時不治。至於其邪隨絡脈流行。邪所在之側。則血虛。虛則經氣緩。邪所不在之側。則血和。和則經氣行如度而急。緩急牽引。故口緩僻不遂。邪在於絡。其衛氣循於皮膚之中。分肉之間者。與之相遇。則不榮於肌膚。故肌膚不仁。邪在於經。則榮氣之行澀。內不養於骨。則骨重。外不滋於肉。則身重而不勝。仲景所謂入腑入髒者。腑六髒五。果何屬也。意即內經之所謂稟於胃者也。夫胃者土也。水穀之海。十二經皆受氣於胃。胃者六腑之總司。多氣多血者也。心者神明之宅。五臟之主。由是諸腑經絡受邪。變氣則歸於胃。胃得之則熱甚。津液壅溢爲痰涎。閉塞隧道。榮衛不行。胃之支。別脈上絡於心者。並塞其神氣出入之竅。故不識人也。諸髒受邪。極而變者。亦必歸於心。於是心得邪。則神散而樞機息。舌者心之竅。機息則舌縱。廉泉開。舌縱。則難以言。廉泉開。則口流涎。此是俗所宗之說也。
治大風。四肢煩重。心中惡寒不足者。（外臺治風癲）菊花（四十分）白朮（十分）細辛（三分）茯苓（三分）牡蠣（三分）桔梗（八分）防風（十分）人蔘（三分）礬石（三分）黃芩（五分）當歸（三分）乾薑（三分）芎（三分）桂枝（三分）上十四味。杵爲散。酒服方寸匕。日一服。初服二十日。溫酒調服。禁一切魚肉大蒜。常宜冷食。六十日止。即藥積在腹中不下也。熱食即下矣。冷食能助藥力。〔衍義〕心主血。陽髒也。榮衛不布。內無所養。則心中惡寒。不足生焉。是以菊花爲君。治風兼治溼。治風以防風佐。治溼以白朮佐。桔梗亦能治風痹。通膈氣。舟楫諸藥。細辛、桂枝助防風。礬石茯苓助白朮。黃芩、乾薑、牡蠣。開利內外寒熱痹氣。參、歸更與乾薑、牡蠣。治心中惡寒不足者。初治欲開其痹着。則用溫酒以行藥勢。禁諸熱物。宜冷食者。爲礬石能固澀諸藥。助其久效。而礬石性得冷即止。得熱即下故也。寸口脈遲而緩。遲則爲寒。緩則爲虛。榮緩則爲亡血。衛緩則爲中風。邪氣中經。則身癢而癮疹。心氣不足。邪氣入中。則胸滿而短氣。〔衍義〕天道幹健而坤靜順。人道亦應之。氣健而血順也。血氣和平。然後脈不緩不急。不遲不數。日行百刻。以周於身而朝寸口。是以候寸口以求其虛實。遲則知陽氣之不能健運。緩則知榮氣之應刻不逮。榮氣不逮則亡血。衛氣不運。因而中風。經虛邪入。榮衛不佈於皮膚。血凝津滯。發爲身癢癮疹。然疹有赤白。不獨屬風也。原屬津凝血滯。治與溼同。且榮衛不健。與邪混鬱於胸中。則害其宗氣之布息。故胸滿而短氣也。
除熱癱癇。大黃乾薑龍骨（各四兩）桂枝（三兩）甘草牡蠣（各二兩）寒水石滑石赤石脂白石脂紫石英石膏（各六兩）上十二味。杵粗篩。以韋囊盛之。取三指。提井花水三升。煮三沸。溫服一升。治大人風引。少小驚癇螈。日發數十次難療等證。熱邪以除。巢氏雲。香港腳宜風引。〔衍義〕風者外司厥陰。內屬肝木。上隸手經。下隸足經。中見少陽相火。所以風自內發者。由火熱而生也。風生必害中土。土主四肢。土病則四末不用。聚液成痰。癱瘓者。以風邪挾痰於四肢故也。癇者。以風熱急其筋脈。內應於心主故也。由是二者。儘可用此湯治之。首用大黃之寒走而不止者瀉之。俾火退風息。凝痰掃去矣。複用乾薑之熱止而不走者。何哉。前哲有云。大黃之推陳致新。如將軍之戡定禍亂。然使將無監軍。兵無嚮導。能獨成其功乎。夫一陰一陽之爲道。故寒與熱相濟。行與止相須。然後寒者不慘。熱者不酷。行者不疾。止者不停。所以大黃逐熱行滯。以通榮衛而利關節。則必以乾薑安之。桂枝導之。佐大黃之達四肢臟腑而不肆其峻快。不然。將從諸藥石而下走矣。桂枝又散風木。乾薑又能治血。祛風溼痹。去風毒痹。二者因得以相製爲使。猶慮乾薑之熱中。更以石膏、滑石制之。稟清肅之金性。以制木救土。瀉陽明肺熱。解肌肉風痹也。陰水不足。火因妄動而生風。滿招損。自役其心。精神不守。非鎮重之劑。則不能安其神。益其水。故以寒水石補陰水。紫石英、白石脂、赤石脂、牡蠣、龍骨斂精神。定魂魄。固根本也。
治病如狂狀。妄行。獨語不休。無寒熱。其脈浮。防己（一分）桂枝（三分）防風（三分）甘草（一分）上四味。以酒一杯。漬之一宿。絞取汁。生地黃二斤。咀蒸之。如鬥米飯久。以銅器盛其汁。更絞地黃汁。和分再服。〔衍義〕狂走譫語有熱。脈長者則陽明。若此無寒熱。其脈浮者。非其證也。然脈浮者。血虛從邪。並於陽而然也。內經曰。邪入於陽則狂。此狂者。謂五臟陰血虛乏。魂魄不清。昏動而然也。桂枝、防風、防己、甘草。酒浸其汁。用是輕清。歸之於陽。以散其邪。用生地黃之涼血補陰。熟蒸以歸五臟。益精養神也。蓋藥生則散表。熟則補衰。此煎煮法也。又降陰法也。陰之不降者。須少升以提其陽。然後降之。方可下。不然則氣之相併。不得分解矣。
頭風摩散方
大附子（一枚炮）鹽（等分）上二味。爲散沐了。以方寸匕摩上。令藥力行。〔衍義〕頭者諸陽之所會。太陽爲之長。若風寒溼客之。諸陽不得流通。與邪壅塞於巔而作痛。故用附子性之走者。於疾處散其邪。以鹽味之潤下。從太陽膀胱水性者佐之。用以引諸藥下降。則壅通而病癒矣。寸口脈沉而弱。沉即主骨。弱即主筋。沉即爲腎。弱即爲肝。汗出入水中。如水傷心。歷節黃汗出。故曰歷節。〔衍義〕腎主水。骨與之合。水性下。故脈沉者。病在骨也。肝藏血。筋與之合。血性濡。血虛則脈弱。故脈弱者病在筋也。心主汗。汗出入水。其汗爲水所主。心氣不得越。因而傷之。水汗相搏。聚以成溼。溼成則內應於脾。脾、土也。土克腎水。是以溼傷其骨。關節者。骨之所湊。筋之所束。故溼獨善流關節。以克其所勝。侮其不勝。然水汗所鬱之溼。久變爲熱。溼熱相蒸。溼屬土。土色黃。是以歷節發出黃汗也。趺陽脈浮而滑。滑則谷氣實。浮則汗自出。〔衍義〕趺陽胃脈屬土。土溼所化也。脈經謂浮滑爲有宿食。此雖非宿食之谷。然滑乃陽盛也。內經曰。食入於胃。長氣於陽。是乃飲食肥美所長之陽。成其溼熱之氣。宜乎亦得稱以谷也。脈浮汗自出者。內經曰。汗者谷之精氣。今谷之盛陽。出之於表。浮爲衛虛。不能固腠理。因自汗出也。少陰脈浮而弱。弱則血不足。浮則爲風。風血相搏。即疼痛如掣。盛人脈澀小。短氣。自汗出。歷節疼。不可屈伸。此皆飲酒汗出當風所致。〔衍義〕少陰脈者。太沖腎脈也。腎脈本沉。因飲食當風使之浮。浮則腎傷。腎屬陰。主血。傷必不足而脈弱也。肥人本多氣多血。其脈充盛。今反澀。由其血不足也。小者氣衰也。由飲酒所致。蓋因酒溼熱有毒。飲之過則傷衛傷榮。迫津爲汗。汗出當風。乘虛入客。與衛相干。則短氣自汗出。入傷筋骨。則歷節疼痛。不可屈伸。諸肢節疼痛。身體羸。腳腫如脫。頭眩短氣。溫溫欲吐。桂枝芍藥知母湯主之。
桂枝（四兩）芍藥（三兩）甘草（二兩）麻黃（二兩）生薑（五兩）白朮（五兩）知母（四兩）防風（四兩）附子（二兩炮）上九味。以水七升。煮取二升。溫服七合。日三服。〔衍義〕此風寒溼痹其榮衛。三焦之病。頭眩短氣。上焦痹也。諸肢節疼痛。身體羸。筋骨痹。韻書以爲火。以羸爲筋結也。然溼多則腫。寒多則痛。風多則動。故用桂枝治風。麻黃治寒。白朮治溼。防風佐桂。附子佐麻黃、白朮。其芍藥、生薑、甘草。亦和發其榮衛。如桂枝湯例也。知母治腳腫。引諸藥祛邪益氣力。附子行藥勢爲開痹大劑。然分兩多而水少。恐分其服而非一劑也。三因方雲。每服四錢。味酸則傷筋。筋傷則緩。名曰泄。鹹則傷骨。骨傷則痿。名曰枯。枯泄相搏。名曰斷泄。榮氣不通。衛不獨行。榮衛俱微。三焦無所御。四屬斷絕。身體羸瘦。獨足腫大。黃汗出。脛冷。假令發熱。便爲歷節也。〔衍義〕內經雲。味過於酸。肝氣以津。味過於鹹。大骨氣勞。短肌以津。蓋謂津液不仁而內溢。短肌。謂走血而肌縮。大骨氣勞。謂鹹入骨走血。髓無養也。由是知此之謂泄。即溢也。津液不溢。蓄而成溼。筋得溼。則弛長而緩。故名爲泄。髓無血也。鹹多傷骨。因致痿而爲枯。血走。絕而不流。謂之斷。溼勝謂之泄。血不流則榮不通。榮與衛相將。榮不通。則衛不獨行也。三焦形體。皆藉血以養。血亡則三焦無所根據。四屬者。皮肉脂髓也。無血以滋。則身體羸瘦。獨有所蓄之溼。下流傷腎。腎主下焦。故腳腫大。溼勝則多汗。脾色黃。溼本於脾。故黃汗出。腎虛而陽不下降。則脛冷。假令陰虛溼鬱變熱。則溼不泄而流於筋骨關節也。夫仲景誠善於立言者矣。即歷節一證。各分其因。以水。以酒。以天氣。此又以飲食之味。然獨出治天氣一方。人或怪其不具。噫。方可具哉。病有不常。體有強弱。時有寒暑。已出之方。猶自爲準繩而已。又焉可執而不變也。若能求經氣。辨邪正。明藥性。亦何患其有證而無方歟。病歷節不可屈伸。疼痛。烏頭湯主之。
烏頭湯方
治香港腳疼痛不可屈伸。麻黃芍藥黃（各三兩）甘草（炙）川烏（五枚咀以蜜二升煎取一升即出烏頭）上五味咀。四味以水三升。煮取一升。去滓。內蜜煎中更煎之。服七合。不知。盡服之。〔衍義〕此湯概治歷節不可屈伸疼痛。於方下又復言治香港腳疼痛。必仲景書歷節條下有方。而無藥石。見香港腳中方名同而有藥。集書者遂兩出之。且二病皆因風寒傷於筋。麻黃開玄府。通腠理。散寒邪。解氣痹。芍藥以理血痹。甘草通經脈而和藥。黃益衛氣。氣壯則邪退。烏頭善走。入肝筋逐風寒。蜜煎以緩其性。使之留連筋骨。以利其屈伸。且蜜之潤。又可益血養筋。並制烏頭燥熱之毒也。
治香港腳衝心。礬石（二兩）上一味。以漿水一斗五升。煎三五沸。浸腳良。〔衍義〕腳心病者。古人謂感水溼之邪。即內經痿痹厥逆證也。東垣有飲乳酪之說。予思足六經起於足五趾間。若天之六淫。飲食寒熱勞逸之氣。凡留滯於下者。皆足以致其腫痹不仁。屈伸不利。氣逆上衝也。豈獨水溼之邪。白礬味酸澀性燥。可去溼消腫。收斂逆氣。然香港腳衝心。水克火也。豈細故哉。
附方
治中風痱。身體不能自收。口不能言。冒昧不知痛處。或拘急不得轉側。麻黃桂枝當歸人蔘石膏乾薑甘草（各三兩）芎（一兩五錢）杏仁（四十枚）上九味。以水一斗。煮取四升。溫服一升。當小汗。薄覆脊。憑几坐。汗出則愈。不汗更服。勿當風。並治咳逆上氣。不得臥。面目浮腫。〔衍義〕痱病者。榮衛氣血不養於內外。故身體不用。機關不利。精神不治。然是證。有虛有實。虛者。自飲食房勞七情得之。內經謂內奪而厥。則爲喑痱是也。實者。是風寒暑溼感之。虛以實治。則氣血愈散。此方乃治實邪也。故麻黃爲君。佐乾薑開寒痹。石膏解風痹。當歸和血。人蔘益氣。芎行血散風也。其並治咳逆上氣面浮者。亦爲風寒所致也。
千金三黃湯
治中風手足拘急。百節疼痛。煩熱。心亂惡寒。經日不欲飲食。麻黃（五分）獨活（四分）細辛（二分）黃（二分）黃芩（三分）上五味。以水六升。煮取二升。分溫三服。一服小汗。二服大汗。心熱加大黃二分。腹滿加枳實一枚。氣逆加人蔘三分。悸加牡蠣三分。渴加栝蔞根三分。先有寒。加附子一枚。
近效方術附湯
治風虛頭重眩。苦極不知食味。暖肌補中益精氣。白朮（二兩）附子（一枚半炮去皮）甘草（一兩炙）上三味銼。每五錢匕姜五片。棗一枚。水盞半。煎七分。去滓溫服。
崔氏八味丸
治香港腳上入少腹不仁。乾地黃（八兩）山茱萸薯蕷（各四兩）澤瀉茯苓牡丹皮（各三兩）肉桂附子（炮各一兩）上八味末之。煉蜜和丸梧子大。酒下十五丸。日再服。
治肉極。熱則身體津脫。腠理開。汗大泄。屬風氣。下焦腳弱。麻黃（六兩）石膏（半斤）生薑（二兩）甘草（二兩）白朮（四兩）大棗（十五枚）上六味。以水六升。先煮麻黃去上沫。內諸藥。煮服三升。分溫三服。惡風。加附子一枚炮。