自來學醫者。多講求傷寒。而雜病則略之。蓋傷寒分經論證。蹊徑瞭然。非若雜病之門類繁賾。博綜爲難也。不思仲景氏祖經方而集其大成。傷寒論中一百十三方。皆自雜病方中檢入。故無不可以治雜病。其專治雜病之方。則惟金匱要略一書。神而明之。足以推闡無餘。顧傷寒論。自成無己、韓和、龐安時以來。註釋論辨。代不乏人。厥後吾吳周君禹載。匯爲三注。學人益有所鑽仰尚已。金匱有國朝徐彬論注。雖雲明顯。要未若宋趙以德之明且詳也。乃周禹載又爲之補其未備。暢其欲言。名曰補註。合衍義而成書。爲金匱玉函經二注。嘉惠後學可謂仲聖之功臣。惜其書風行未廣。原版旋毀於火。致使學人不能家置一編。良足慨矣。今春餘友春泉。見餘案頭葉氏醫案存真。及馬元儀方案。慫恿付梓。因論及此。爲嘆息者久之。訪購抄本。苦多魯魚之訛。復爲遍求初印原本。相與昕夕校讎。醵資重刊。公諸當世。醫林不朽之業也。功豈在周氏下哉。既已藥觀厥成。而積思頓釋。故志其簡端如此。
道光十二年壬辰仲冬既望長洲葉萬青。