馬雲。評。論也。內論病有虛實之義。故名篇。吳雲。通。普也。高雲。猶言統論虛實也。
張雲。邪氣有微甚。故邪盛則實。正氣有強弱。故精奪則虛。奪。失也。二句爲病治之大綱。其辭似顯。其義甚微。最當詳辨。（此以下。論說精確。醫家所宜識。以文繁今省之。）李雲。盛則實者。邪氣方張。名爲實證。奪則虛者。亡精失血。用力勞神。名爲內奪。汗之下之。吐之清之。名爲外奪。氣怯神疲。名爲虛證。簡按邪氣之客於人身。其始必乘精氣之虛而入。已入而精氣旺。與邪氣俱盛則爲實。如傷寒胃家實證。是也。若夫及邪入而客。精氣不能與之相抗。爲邪氣所奪則爲虛。如傷寒直中證。是也。馬雲。邪氣盛者。外感也。正氣虛者。內傷也。此說不可從。
餘髒皆如此
馬雲。此肺虛。而非相剋之時則生。如春秋冬。是也。如遇相剋之時則死。如夏時之火。是也。餘髒虛者。其生死亦如此而已。夫帝問虛實。而伯先以虛爲對。未及於實也。張雲。一曰。肺王於秋。當秋而氣虛。金衰甚也。故死。於義亦通。
寸脈急而尺緩
簡按王雲。脈急。謂脈口也。而不解尺緩之義。諸傢俱爲尺中之脈。非也。論疾診尺篇雲。審尺之緩急小大滑澀。邪氣臟腑病形篇雲。脈緩者。尺之皮膚亦緩。尺緩。即尺膚緩縱之謂。此節以脈口診經。以尺膚診絡。蓋經爲陰爲裏。乃脈道也。故以脈口診之。絡爲陽爲浮而淺。故以尺膚診之。義爲明晰。馬以經與寸爲陽。以絡與尺爲陰。此本於後世寸陽尺陰之說者。與經旨相畔。張則雲。本節之義。重在經絡。不在尺寸。俱不知尺是尺膚之謂也。下文脈口寒而尺寒。尺熱滿。脈口寒澀。義並同。吳。尺緩。改作尺脈緊。尤誤。
故曰
吳刪二字。簡按以下止可以長久也三十一字。疑是錯簡。若移於下文滑則生澀則死也之下。則文理順接焉。
脈口熱而尺寒也
志雲。寒熱者。尺寸之膚寒熱。而應於經絡也。絡脈外連皮膚。爲陽主外。經脈內連臟腑。爲陰主內。經雲。榮出中焦。衛出下焦。衛氣先行皮膚。先充絡脈。絡脈先盛。衛氣已平。營氣內滿。而經脈大盛。經脈之虛實也。以氣口知之。故以尺膚候絡。而以寸候經。高雲。經氣有餘。則脈口膚熱。絡氣不足。而尺膚寒也。以寸膚候經。以尺膚候絡。簡按脈口熱。根據下文寒澀而推之。謂脈滑也。志高以尺爲尺膚。極是。然以脈口爲寸膚者。經文中無明證。
秋冬爲逆
張雲。陽虛者。畏陰勝之時。馬雲。秋冬屬陰。合絡與尺。簡按馬注誤。
尺熱滿
志本。熱。作脈。誤。
春夏死秋冬生也
張雲。陰虛者。畏陽勝之時。按王氏曰。春夏陽氣高。故脈口熱尺中寒爲順。秋冬陽氣下。故尺中熱脈口寒爲順。此說若爲近理。而觀內經論脈諸篇。則但言陰陽浮沉隨氣候。初未聞有以尺寸盛衰分四時也。學人於此不辨。恐反資多歧之惑。馬雲。春夏應經與寸。簡按馬注亦誤。
張雲。此正以絡主陽。經主陰。灸所以補。刺所以瀉也。簡按王注陰陽經絡。互誤。吳馬遂爲灸瀉刺補之解。太誤。志高皆仍張義。今從之。高雲。此以灸刺。通於上文。則上文治主病者。亦當通於此矣。
脈氣上虛尺虛
簡按當從新校正。下文歷舉脈虛氣虛尺虛之狀。明是脫誤。張志高仍舊文釋之。義卻晦矣。
言無常
張雲。脈要精微論曰。言而微。終日乃復言者。此奪氣也。志雲。宗氣虛。而語言無接續也。簡按志本於楊上善。
尺虛
簡按謂尺膚脆弱。論疾診尺篇雲。尺肉弱者。解安臥。乃與步行然同義。諸家以尺爲寸關尺之尺。誤。
然
張雲。。音匡。然。怯弱也。說文。。怯也。
不象陰也
吳雲。脈者。血之府。脈虛者。亡血可知。故云不象陰也。張雲。脈虛者。陰虧之象。高雲。若脈虛者。浮泛於上。有陽無陰。不能效於陰也。
寒氣暴上
張雲。此指傷寒之屬也。
實而逆則死
張雲。邪盛者脈當實。實而兼滑。得陽脈也。故生。若見陰脈爲逆。故死。按玉機真髒論雲。脈弱以滑。是有胃氣。命曰易治。脈逆四時。爲不可治。
春秋則生冬夏則死
張雲。脈之實滿。邪有餘也。手足寒者。陰逆在下。頭熱者。陽邪在上。陰陽乖離。故爲上實下虛之病。春秋爲陰陽和平之候。得其和氣。故可以生。冬夏乃陰陽偏勝之時。陽劇於夏。陰劇於冬。故死。
浮而澀
吳雲。澀爲無血。浮而身熱。爲邪盛。爲孤陽。此不必問其四時而皆死也。馬雲。此前後無問答之語。疑爲錯簡歟。簡按據新校正注。其爲錯簡無疑焉。
其形盡滿
志雲。形。謂皮膚肌腠。蓋經脈之內。有有形之血。是以無形之氣乘之。肌腠之間。主無形之氣。是以有形之水乘之。而爲腫脹也。高雲。形。身也。滿。猶實也。簡按王吳以形爲頭角耳目口齒胸中之形藏。非也。
不應也
簡按尺膚澀。與脈急大堅。不相應也。邪氣臟腑病形篇雲。色脈與尺之相應也。如桴鼓影響之相應也。
從者手足溫也
張雲。四肢爲諸陽之本。故陽邪盛者。手足當溫爲順。若手足寒冷。則以邪盛於外。氣虛於內。正不勝邪。所以爲逆。
乳子而病熱
吳雲。乳下嬰兒也。張雲。此統言小兒之內外證也。病熱脈懸小者。陽證陰脈。本爲大禁。
寒則死
簡按論疾診尺篇雲。嬰兒病。頭毛皆逆上者必死。大便赤飧泄。脈小手足寒者。難已。溫易已。
張雲。此言小兒之外感也。風熱中於陽分。爲喘鳴肩息者。脈當實大。但大而緩。則胃氣存。邪漸退。故生。實而急。則真髒見。病曰進。故死。志雲。肩息者。呼吸搖肩也。風熱之邪。始傷皮毛。喘鳴肩息。是風熱盛。而內幹肺氣宗氣。故脈實大也。簡按此後世所謂馬脾風之屬。衛生寶鑑雲。風熱喘促。悶亂不安。俗謂之馬脾風。）
腸便血
吳雲。腸。滯下也。利而不利之謂。便血。赤利也。馬雲。腸者。大小腸有所闢積。而生諸證。故腸爲總名。有等。俗名腸風下血。有糞前來者。爲近血。糞後來者。爲遠血。今茲腸便血。凡下血皆是。志雲。腸者。邪僻積於腸間。而爲便利也。經言陽絡傷則血外溢。血外溢則衄血。陰絡傷則血內溢。血內溢則便血。腸胃之絡傷。則血溢於腸外。腸外有寒汁沫。與血相搏。則合併凝聚。而積成矣。是以腸便血者。陰絡之血溢也。腸下白沫者。腸外之寒汁沫也。腸下膿血者。汁沫與血相搏。併合而下者也。夫便血。陰泄於內也。發熱。陽脫於外也。本經曰。陰陽虛腸死。此陰陽血氣之相離也。張雲。腸一證。即今之所謂痢疾也。自仲景而後。又謂之滯下。（按滯下之稱。範汪諸方己載之。見於外臺祕要。仲景書無考。張言恐杜撰。）
身熱則死寒則生
脈沉則生脈浮則死
高雲。泄下白沫。寒汁下泄。脈沉則血氣內守。故生。脈浮則血氣外馳。故死。簡按病源候論雲。痢色白。食不消。謂之寒中也。診其脈。沉則生。浮則死。知巢氏以下白沫。爲寒痢也。
腸下膿血
吳雲。赤白並下也。馬雲。邪氣臟腑病形篇。謂之瘕泄。難經謂之大瘕泄。後世曰痢。
脈懸絕則死滑大則生
高雲。其脈懸絕則內脫。生陽不升。故死。脈滑大則陰陽和合。血氣充盛。故生。簡按病源候論膿血痢門。引此二句。知巢氏以下膿血。爲膿血痢也。
身不熱脈不懸絕
高雲。上文言身熱則死。又言脈懸絕則死。帝承上文之意。而言身不熱。脈不懸絕。何如。
高雲。懸絕之漸也。簡按病源候論。以身不熱以下二十四字。載水谷痢門。
脈搏大滑
吳雲。搏。過於有力也。此爲肝實。大爲氣有餘。滑爲血有餘。故久自已。簡按吳注似是。而至下文實則死窮矣。
虛則可治實則死
汪雲。愚按上文雲。脈搏大滑。久自已。夫搏大滑。似屬實也。下文雲。虛則可治。實則死。上下文義。似相反戾。意恐搏大滑中。兼有虛豁狀耶。徐雲。虛則可治。實則死。與搏而滑大相反。搏而滑。非實也。正滑泛而躍也。故自已。馬雲。搏大。滑中帶虛。可治。若帶實則邪氣有餘。乃死候也。簡按上文雲堅急。乃實之謂。
張雲。消癉者。三消之總稱。謂內熱消中。而肌膚消瘦也。吳雲。消癉。消中而熱。善飲善食。簡按脈要精微論雲。癉成爲消中。五變篇雲。熱則消肌膚。故爲消癉。皆可以證。
脈實大病久可治
滑雲。經言實大病久可治。注意謂久病血氣衰。脈不當實。以爲不可治。又巢氏曰。脈數大者生。細小浮者死。又云。沉小者生。實牢大者死。前後所論。甚相矛盾。可見脈難盡憑。必須參之以症。方可以決其死生也。徐雲。脈當微弱者生。茲爲實大者可治。似相反也。愚謂當時傳刻者之誤耳。吳雲。脈實大。則真氣未漓。雖久可治。脈懸小堅。則胃氣已絕。病久則死。志雲。消癉。五臟之精液虛於內也。癲。乃陰實於外。故虛則可治。癉乃精虛於內。故實者可治。簡按徐本於王義。吳志雖似允當。竟不如徐之診病有所徵也。
帝曰春亟治經絡
志高並雲。帝曰。當作岐伯曰。簡按上文帝曰形度以下十六字。王既謂錯簡也。志高則以春亟以下。爲上文答語。故改岐伯曰。不可從。亟。王訓急。音棘。諸家並同。此恐非是。蓋孟子亟問亟饋鼎肉之亟。音。頻數也。馬雲。春時治病。治其各經之絡穴。
經
馬雲。夏則治其各經之穴。
志雲。治六腑者。取之於合也。胃合於三裏。大腸合入於巨虛上廉。小腸合入於巨虛下廉。三焦合入於委陽。膀胱合入於委中央。膽合入於陽陵泉。蓋五臟內合於六腑。六腑外合於原俞。秋氣降收。漸入於內。故宜取其合。以治六腑也。
少針石也
張雲。冬寒陽氣閉塞。脈不易行。故當用藥。而少施針石。此用針之大法也。
不得頃時回
吳雲。不得頃時遲迴。簡按回。讀猶徘徊低徊之回。（俳回。謂踟不進也。低徊。紆衍貌。史記孔子贊。低徊留之不能去。）遲緩之義。吳注爲得。甲乙。無時字。
三
馬。。音賄。張雲。刺瘢曰。三。三刺也。志雲。者。皮膚腫起之象。針眼微腫如小瘡。故曰也。簡按說文。。也。志說未見所據。
馬雲。人迎水突氣舍等穴。張同。吳雲。不言其經者。約而言之。不必拘其經也。
甲乙。掖。作腋。馬雲。掖。腋同。簡按癰疽篇。發於腋下。赤堅者。名曰米疽。劉涓子鬼遺方雲。內疚疽。發兩腋下及臂。並兩手掌中。後世外科書。謂之腋發。
足少陽五
馬雲。淵液穴也。張雲。淵腋。輒筋也。吳雲。足少陽膽經。行於兩脅。故掖腫刺之。
手心主三
馬雲。天地穴也。
大骨之會
暴癰筋軟
簡按志雲。暴癰者。言毒氣更深。爲毒兇暴。誤也。今從王注。軟。說文。衣戚也。廣雅。縮也。熊音。如袞反。縮也。王注軟急。即縮急也。甲乙作濡。馬雲。軟同。同吳。雲筋柔軟也。並誤。
胞氣不足
吳雲。陰汗不盡者。是陰胞之氣不足。太陽失衛。故汗不止也。簡按胞。脬同。所謂陰胞。蓋指膀胱。高爲血海。非也。
治在經輸
張雲。如手太陰肺經。太淵爲輸之類也。簡按馬以列缺爲肺經之輸。誤也。甲乙。經上。有其字。
腹暴滿
高雲。腹中卒暴而滿。太陰脾土病也。按之不下。既滿且硬。不應指而下也。
宋本。作手太陽。簡按王注。太陽。謂（原本作爲。今改。）手太陽也知手字是後人所添。志高從宋本。誤。王引中誥圖經。文與甲乙全同。
胃之募也
六十七難雲。五臟募皆在陰。滑壽注。在腹爲陰。則謂之募。在背爲陽。則謂之俞。募。猶募結之募。言經氣之聚於此也。簡按吳呂廣撰募經。見甲乙注。李時珍八脈考釋音。募。音暮。與膜同。（詳義見瘧論募原注。）此四字。甲乙無。蓋是衍文。
馬雲。腎俞穴。此本屬足太陽膀胱經。然曰少陰者。以腎爲足少陰也。張雲。少陰俞。即腎俞也。腎爲胃關。故亦當取之。系足太陽經穴。去脊兩旁各一寸五分。共爲三寸。
高雲。九針十二原論曰。針大如。且圓且銳。中身微大。以取暴氣。蓋腎俞兩旁。不可深刺。故用針。泄腎臟之水氣。以治腹滿。
志。霍。作藿。未知何據。吳雲。手揮霍。而目亂。名曰霍亂。簡按此屬臆解。病源候論雲。霍亂者。由人溫涼不調。陰陽清濁二氣。有相干亂之時。其亂在於腸胃之間者。因遇飲食而變。發則心腹絞痛。其有先心痛者先吐。先腹痛者則先痢。心腹並痛者。則吐痢俱發。霍亂。言其病。揮霍之間。便致撩亂也。文選文賦。紛紜揮霍。李善注。揮霍。疾貌。
刺俞旁五
吳雲。謂背俞兩旁。去脊中行。三寸之穴。各五。簡按王諸家。併爲少陰俞旁志室。（十四椎兩旁。相去脊中各三寸。）此承上文少陰俞而言。然考之甲乙氣亂於腸胃發霍亂吐下編。首節載霍亂刺俞旁五云云。不知士晏以俞爲何俞。可疑。
足陽明及上旁三
簡按足陽明。王爲胃俞。（在十三椎下。兩旁各一寸半。）張仍此。馬則爲胃倉。（即胃俞旁一寸五分。）上旁三。王爲腎俞之上。故云胃俞穴。馬張爲胃倉之上。故云胃舍穴。（十一椎下。兩旁相去各三寸。）吳及志高。不指言穴名。未詳孰是。
癇驚
志雲。癇筋攣。或外感六氣。或內傷七情。或飲食生痰。或大驚卒恐。病涉五臟。故當取五脈。簡按此小兒病也。太素作驚癇。甲乙亦作驚癇。載小兒雜病中。王符潛夫論雲。哺乳太多。則必掣縱而生癇病。巢源雲。癇者。小兒病也。十歲以上爲癲。十歲以下爲癇。徐嗣伯雲。大人曰癲。小兒曰癇。又巢源千金小兒門。有三種痢。曰驚癇。食癇。風癇。可以證焉。張曰。癇。音閒。癲病也。高雲。癇。癲癇也。驚。震驚也。並誤。不知癇是後世所謂驚風。聖惠方論辨之詳矣。
脈五
吳雲。下文其五也。各家並同。王爲陽陵泉。非也。
針手太陰
甲乙。作手足太陰。馬張並雲。刺經渠穴。吳志高不指爲某穴。下三經同。簡按不指爲某穴者。似是。
刺經太陽
馬吳張。經下絕句。吳雲。凡言其經。而不及其穴者。本經皆可取。不必拘其穴也。馬雲。刺手太陽小腸經穴。各五。當是其經穴陽穀也。高據王注。直改經作足。簡按吳近是。然太陽不言手足。當從王義。馬以經爲經穴之經。故云陽穀。
甲乙。作手足少陰。吳雲。着某經旁者。非經非穴。取其孫絡也。馬雲。刺手少陰心經絡穴通裏。然謂之絡旁。則是手太陽小腸經支正穴也。張雲。手少陰之經穴靈臺也。在絡穴通裏之旁。故曰絡旁。
上踝五寸
馬雲。即足少陰腎經築賓穴也。簡按張志高並仍王注。此瀉木實也。如刺腎經則乖理。
張雲。暴僕如擊也。樓氏綱目雲。其卒然仆倒。經稱爲擊僕。世又稱爲卒中風。是也。簡按九宮八風篇雲。其有三虛。而偏中於邪風。則爲擊僕偏枯矣。樓說爲長。吳雲。暴僕。爲物所傷也。志雲。癲癇之外實也。俱屬臆解。
氣滿發逆
吳雲。氣滿。氣急而粗也。發逆。發爲上逆也。志雲。濁氣之在中也。
隔塞閉絕
趙府本。塞。作則。熊張同。誤也。風論雲。食飲不下。鬲塞不通。本神篇雲。愁憂者。氣閉塞而不行。吳雲。若隔而閉絕上下。水谷不得通利。則暴憂之所爲也。
吳雲。暴氣上逆也。
聾偏塞閉不通
吳。偏下絕句。注云。偏。偏枯也。簡按當從王注。
內氣暴薄也
吳雲。薄。雷風相薄之薄。擊蕩之稱也。
滑雲。膏粱之疾。暴憂之病。內氣暴薄。此三者。不從內。外中風之病。謂非外傷也。以非外傷。故爲病。留瘦住着。不若風家之善行數多也。吳同。張雲。有病不從內。而外中風寒。藏蓄不去。則伏而爲熱。故致燔爍消瘦。此以表邪留薄。而着於肌肉筋骨之間也。簡按張從王注。爲勝。下文雲。跛寒風溼之病也。即外中風之屬。而留着者。則滑注不可從。
瘦留着
滑雲。瘦。當作。如人焉哉之。。匿也。匿住着。不之去也。吳仍此。簡按改瘦作。似僻。
跛
馬雲。。音只。蹠同。孟子。雞鳴而起章盜蹠從庶。陳仲子廉士章從石。義同也。楚人謂跳曰。跛。音波。易曰。跛能履。又音避。國語云。丘無跛。吳雲。足前點步。謂之。一足偏引。謂之跛。張雲。足不可行。謂之。志雲。。足也。跛。行不正。而偏費也。高雲。。踐履也。跛。不正也。簡按蹠通。說文。蹠。足下也。又作。跛。乃漢書之義。（賈誼傳。病非徒也。又苦。注。。腳掌也。。戾也。）故王注云。足跛而不可履也。志仍此。方氏通雅。以爲螈。太疏。
吳雲。陽明胃脈。上耳前循髮際。至顳。故頭痛耳鳴。爲腸胃之所生。張同。簡按口問篇雲。胃中空。宗脈虛。而下溜。脈有所竭。故耳鳴。決氣篇雲。液脫者耳數鳴。據此數義。王注爲得矣。