天氣始方
吳雲。方。謂氣方升也。歲方首也。人事方興也。高雲。方。猶位也。正月二月。天氣從陰而陽。故天氣始位。簡按廣雅。方。大也。正也。王注蓋本此。
天氣正方
吳雲。正方者。以時正暄也。生物正升也。歲事正興也。高雲。天氣由東而南。始正其位。
水伏
宋本作冰復。諸本同。吳雲。冰復者。冰而復冰。凝寒之極也。志雲。冰復者。一陽也。高雲。復。猶伏也。水冰氣伏。故冰復。簡按王注伏藏於水。明是古本作水伏。
地氣合
吳雲。合。閉而密也。志雲。地出之陽。復歸於地。而與陰合也。
馬雲。各經分散之穴也。四時刺逆從論雲。春氣在經脈。此散俞者。即經俞也。以義推之。春之經脈。當在肝膽經也。肝之經穴。在中封穴。膽之經穴。在陽輔穴。張雲。即諸經之散穴也。簡按馬注恐拘。高雲。絡脈之散俞。蓋與王意同。
馬雲。紋理也。亦肝膽經之分理也。吳雲。謂黑白分肉之理。高雲。分肉之腠理也。
甚者傳氣間者環也
吳雲。病甚者。久留其針。待其傳氣日一週天而止。少瘥而間者。暫留其針。伺其經氣環一週身而止。張雲。傳。佈散也。環。周也。病甚者。針宜久留。故必待其傳氣。病稍間者。但候其氣行一週於身。約二刻許。可止針也。簡按王馬以傳氣。爲傳其所勝之義。高以間爲虛實相間之謂。並誤。
盡氣閉環
吳雲。捫閉其穴。伺其經氣循環。一週於身。約二刻許。張雲。閉環。謂去針閉穴。須氣行一週之頃也。高雲。夏氣開張。故淺刺絡俞。若盡傳其氣。反閉其環轉之機。而痛病必下入矣。簡按高注非是。
痛病必下
吳雲。蓋夏氣在頭。刺之而下移也。
循理
吳雲。循理。以指循其肌肉之分理也。高雲。循皮膚之紋而刺之。簡按王注爲是。
於。馬本作於。注云。於字。當與字。張雲。孔穴之深者曰竅。冬氣在骨髓中。故當深取俞竅於分理間也。志雲。分理者。分肉之腠理。乃溪谷之會。溪谷屬骨。而外連於皮膚。是以春刺分理者。外連皮膚之腠理也。冬刺俞竅於分理者。近筋骨之腠理也。簡按不必於作與。
吳雲。以指按之。散其表氣。而後下針。張雲。或左右上下。散佈其針。而稍宜緩也。簡按張仍王注。是。
法其所在
馬雲。正以法其人氣之所在。以爲刺耳。
入淫骨髓
高雲。春刺夏分。心氣妄傷。心合脈。故脈亂。脈亂則氣無所附。故氣微。脈亂氣微。邪反內入。故入淫骨髓。志雲。少陽主骨。厥陰不從。標本從少陽中見之化。故入淫骨髓也。○簡按以下四時刺逆之變。猶是月令春行夏政等之災異。不過示禁戒於人耳。
高雲。夫脈亂必令人不嗜食。蓋食氣入胃。濁氣歸心。淫精於脈也。不但氣微。又且少氣。
高雲。春刺秋分。肺氣妄傷。筋攣。肝病也。筋攣逆氣。肝病而逆於肺也。張雲。逆氣者。肝氣上逆也。環。周也。秋應肺。故氣周及肺。爲咳嗽也。
時驚又且哭
張雲。肝主驚。故時驚。肺主悲憂。故又且哭。
邪氣着髒
張雲。冬應腎。腎傷則邪氣內侵而着髒。故令人脹。馬雲。着。着同。高雲。着。舊本訛着。今改。簡按着。着俗字。
又且欲言語
志雲。肝主語。故欲言語也。簡按宣明五氣篇曰。五氣所病。肝爲語。
馬雲。解。懈同。墮。惰同。
心中欲無言
吳雲。肺主聲。刺秋分而傷肺。故欲無言。
惕惕如人將捕之
吳雲。恐也。恐爲腎志。肺金受傷。腎失其母。虛而自恐也。
少氣時欲怒
張雲。夏傷其腎。則精虛不能化氣。故令人少氣。水虧則木失所養。而肝氣強急。故欲怒也。志雲。陽氣外張。故令人少氣善怒也。
惕然欲有所爲起而忘之
張雲。傷肝氣也。心失其母。則神有不足。故令人惕然。且善忘也。志雲。秋主下降。刺春分。是反導其血氣上行。故令人惕然。且善忘也。
灑灑時寒
志雲。冬主閉藏。而反傷之。則血氣內散。故令人寒慄也。簡按志注本於四時刺逆從論。爲是。
眠而有見
馬雲。而。當作如。張雲。肝藏魂。肝氣受傷。則神魂散亂。故令人慾臥不能眠。或眠而有見。謂怪異等物也。簡按而如古通。如詩小雅垂帶而厲。箋雲。而。如也。春秋。星隕如雨。是也。不必改字。
吳雲。心爲天君。不可傷損。刺者誤中其心。則經氣環身一週。而人死矣。凡人一日一夜。營衛之氣。五十度周於身。以百刻計之。約二刻。而經氣循環一週也。簡按諸注以環爲環週一日之義。然據上文間者環也。則吳義似長矣。○張雲。按刺禁論所言。五臟死期。尤爲詳悉。但與本節。稍有不同。此節止言四髒。獨不及肝。必脫簡耳。
中鬲者皆爲傷中
張雲。鬲膜。前齊鳩尾。後齊十一椎。心肺居於鬲上。肝腎居於膈下。脾居在下。近於鬲間。鬲者。所以鬲清濁分上下。而限五臟也。五臟之氣。分主四季。若傷其鬲。則髒氣陰陽相亂。是爲傷中。故不出一年死。
知逆從也
張雲。知而避之者爲從。不知者爲逆。是謂反也。
布
馬雲。。當作HT。布巾也。張吳本作HT。高作繳。志雲。。定也。以布定着於胸腹。滑雲。HT。如纏繳也。簡按字書。HT。又作繳。音皎。玉篇。脛行HT也。集韻。脛布也。本草有繳腳布。李時珍雲。即裹腳布。古名行HT。乃滑注似是。字書無字。志聰根據王注形定之解。牽強。
熊音。。胡計反。。子用反。馬雲。反折。謂手足身體反張。而或急爲。或緩爲。高雲。手足抽掣也。簡按又作螈。玉機真藏論曰。筋脈相引而急。病名曰螈。王注。筋脈受熱。而自跳掣。故名曰螈。熊音。尺世反。同。說文。螈。小兒病也。又HT。引縱曰HT。別作。漢藝文志。有金創螈方。王符潛夫論。掣縱。皆與此同義。明理論雲。者。筋脈急也。者。筋脈緩也。急者則引而縮。緩者則縱而伸。或縮或伸。動而不止者。名曰。俗謂之搐者。是也。此說得之。
其色白
吳本。白。作黑。志雲。色白者。亡血也。津液外脫。則血內亡矣。張雲。靈終始篇曰。其色白絕皮。乃絕汗。
目HT絕系
馬雲。目HT者。猶俗雲眼圈也。其所謂系者。即大惑篇之所謂系也。吳。HT。作環。注云。目環。轉旁視也。高作寰。注云。謂目之寰字。與眼系相絕。不相維繫也。簡按HT。音釋。音瓊。說文作HT。目驚視也。（韻會。葵營切。音瓊。）張志並根據王注。爲是。
先青白
高雲。刺禁論雲。刺中膽者。一日半死。色先青白者。日半之前。先見木受金刑之色。乃死矣。
口目動作
張雲。牽引歪斜也。志高同。簡按王注。目。（字典晶熒貌。韓愈東方半明詩。太白。）而鼓頷也。未詳何義。
吳雲。不知疼痛。若不仁愛其身者。高雲。不仁者。身冷膚硬。馬雲。不知痛癢也。簡按王注痹論雲。不仁者皮頑不知有無也。程氏遺書雲。醫家以不認痛癢。謂之不仁。人以不知覺。不認義理。爲不仁。譬最近。馬注本於程子。
上下不通
吳雲。腎開竅於二陰。故令閉。既脹且閉。則上不得食。下不得便。上下不通。心腎隔絕而終矣。高雲。手經足經。不相貫通。則上下不通。簡按當從吳義。
腹脹閉
張雲。足太陰脈。入腹屬脾。故爲腹脹閉。手太陰脈。上膈屬肺。而主呼吸。故爲不得息。脹閉則升降難。不得息則氣道滯。故爲噫爲嘔。嘔則氣逆於上。故爲面赤。不逆則痞塞於中。故爲上下不通。
不逆則上下不通
張雲。不逆則痞塞於中。故爲上下不通。脾氣敗則無以制水。故黑色見於面。
據王注。謂胸熱也。
此十二經之所敗也