2 《*辭典》:益智仁
2.1 出處
《得配本草》
2.2 拼音名
Yì Zhì Rén
2.3 別名
2.4 來源
爲姜科植物益智的果實。5～6月間果實呈褐色、果皮茸毛減少時採摘，除去果柄，曬乾。
2.5 原形態
益智（《廣志》）
多年生草本，高1～3米。根莖延長。莖直立，叢生。葉2列，具短柄；葉片披針形，長20～35釐米，寬3～6釐米，先端尾尖，基部闊楔形，邊緣具脫落性小剛毛，其殘留的痕跡呈細鋸齒狀，上面深綠色，下面淡綠色，兩面均無毛；葉舌膜質，長1～1.5釐米，被淡棕色疏柔毛。總狀花序頂生，花序軸棕色，長10～15釐米，被短毛，下端具一環形苞片，包圍花軸，小花梗長1～2毫米；小苞片極短，膜質，棕色；花萼筒狀，長1.2釐米，一側開裂至中部，先端3齒裂，外被短毛；花冠管長約1釐米，裂片3，長圓形，長約1.8釐米，上面一片稍大，先端略呈兜狀，外被疏短毛，脣瓣倒卵形，長約2釐米，粉白色，具紅色條紋，先端鈍3裂；退化雄蕊錐狀，長約2毫米，發育雄蕊1枚，花絲長約1釐米，花葯線形，長約7毫米；子房下位，卵圓形，密被絨毛，3室，每室具胚珠8～9枚，花柱線形，柱頭頭狀，上位腺體2枚，棒狀。蒴果橢圓形至紡錘形，長1.5～2釐米，被疏毛，表面有纖維束線條，果柄短。花期3～5月。果期5～6月。
2.6 生境分佈
2.7 性狀
乾燥果實呈紡錘形或橢圓形，長1.5～2釐米，直徑1～12釐米。外皮紅棕色至灰棒色，有縱向斷續狀的隆起線13～18條。皮薄而稍韌，與種子緊貼。種子集結成團，分3瓣，中有薄膜相隔，每瓣有種子6～11粒。種子呈不規則扁圓形，略有鈍棱，直徑約3毫米，厚約1.5毫米，表面灰褐色或灰黃色；種臍位於腹面的中央，微凹陷，自種臍至背面的合點處，有一條溝狀種脊；破開后里面爲白色，粉性，臭特殊，味辛微苦。
2.8 炮製
益智仁：取益智仁置鍋內，炒至外殼焦黑，取出冷透，除去果殼，取仁搗碎用。
鹽益智仁：取益智仁用鹽水拌勻，微炒，取出放涼。（每益智仁100斤，用食鹽2斤8兩，加適量開水化開澄清）
2.9 性味
辛，溫。
①《南方草木狀》："味辛。"
②陶弘景："熱。"
④《本草便讀》："味辛苦，性熱。"
2.10 歸經
入脾，腎經。
2.11 功能主治
溫脾，暖腎，固氣，澀精。治冷氣腹痛，中寒吐瀉，多唾，遺精，小便餘瀝，夜多小便。
①《廣志》："含之攝涎穢。"
②《本草拾遺》："止嘔噦。""治遺精虛漏，小便餘瀝，益氣安神，補不足，利三焦，調諸氣，夜多小便者，取二十四枚碎，入鹽同煎服。"
④《醫學啓源》："治脾胃中寒邪，和中益氣。治人多唾，當於補中藥內兼用之。"
⑥《綱目》："治冷氣腹痛，及心氣不足，夢泄，赤濁，熱傷心繫，吐血、血崩。"
2.12 用法用量
內服：煎湯，1～3錢；或入丸、散。
2.13 注意
陰虛火旺或因熱而患遺滑崩帶者忌服。
①《本草經疏》："凡嘔吐由於熱而不因於寒；氣逆由於怒而不因於虛；小便餘瀝由於水涸精虧內熱，而不由於腎氣虛寒；泄瀉由於溼火暴注，而不由於氣虛腸滑，法並禁之。"
②《本草備要》："因熱而崩、濁者禁用。’
③《本經逢原》："血燥有火、不可誤用。"
2.14 附方
①治傷寒陰盛，心腹痞滿，嘔吐泄利，手足厥冷，及一切冷氣奔衝，心脅臍腹脹滿絞痛：川烏（炮，去皮、臍）四兩，益智（去皮）二兩，乾薑（炮）半兩，青皮（去白）三兩。上件爲散。每服三錢，水二盞，入鹽一捻，生薑五片，棗二個，擘破，同煎至八分，去滓，溫服，食前。（《局方》益智散）
②治腹脹忽瀉，日夜不止，諸藥不效，此氣脫也：益智子仁二兩。濃煎飲之。（《世醫得效方》）
③治夢泄：益智仁二兩（用鹽二兩炒，去鹽），烏藥二兩，上爲末，用山藥一兩爲糊，和丸如梧桐子大，每服五十丸，空心臨臥鹽湯下，以硃砂爲衣。（《世醫得效方》三仙丸）
④治脬氣虛寒，小便頻數，或遺尿不止，小兒尤效：烏藥、益智仁等分。上爲末，酒煮山藥末爲柵，丸桐子大。每服七十丸，鹽酒或米飲下。（《婦人良方》縮泉丸，即《魏氏家藏方》固真丹）
⑤治小兒遺尿，亦治白濁：益智仁、白茯苓各等分，上爲末。每服一錢，空心米湯調下。（《補要袖珍小兒方論》益智仁散）
⑥治婦人崩中：益智子，炒研細，米飲入鹽服一錢。（《經效產寶》）
⑦治漏胎下血：益智仁半兩，縮砂仁一兩。爲末。每服三錢，空心白湯下，日二服。（胡氏《濟陰方》）
⑧治疝痛，連小腹攣搐，叫呼不已：益智仁、乾薑（炮）、甘草（炙）、茴香（炒）各三錢，烏頭（炮，去皮）、生薑各半兩，青皮（去白）二錢。上細切。每服四錢，水二盞，入鹽少許，煎至七分，去滓，空心食前溫服。（《濟生方》益智仁湯）
⑨治白濁腹滿，不拘男婦：益智仁（鹽水浸炒）、厚朴（薑汁炒）等分。姜三片，棗一枚，水煎服。（《永類鈐方》）
⑩治小便赤濁：益智仁、茯神各二兩，遠志、甘草（水煮）各半斤。爲末，酒糊丸，梧子大。空心薑湯下五十丸。（《綱目》）
2.15 各家論述
①《綱目》："益智，行陽退陰之藥也。三焦、命門氣弱者宜之。按楊士瀛《直指方》雲：心者脾之母，進食，不止於和脾，火能生土，當使心藥入脾胃藥中，庶幾相得。故古人進食藥中，多用益智，土中益火也。"
②《本草經疏》："益智子仁，以其斂攝，故治遺精虛漏，及小便餘瀝，此皆腎氣不固之證也。腎主納氣，虛則不能納矣。又主五液，涎乃脾之所統，脾腎氣虛，二髒失職，是腎不能納，脾不能攝，故主氣逆上浮，涎穢氾濫而上溢也，斂攝脾腎之氣，則逆氣歸元，涎穢下行。"
③《本草求實》："益智，氣味辛熱，功專燥脾溫胃，及斂脾腎氣逆，藏納歸源，故又號爲補心補命之劑。是以胃冷而見涎唾，則用此以收攝，脾虛而見不食，則用此溫理，腎氣不溫，而見小便不縮，則用此入縮泉丸以投。與夫心腎不足，而見夢遺崩帶，則用此以爲祕精固氣。若因熱成氣虛，而見崩濁、夢遺等症者，則非所宜。此雖類於縮砂密，同爲溫胃，但縮砂密多有快滯之功，此則止有逐冷之力，不可不分別而審用耳。"
④《會約醫鏡》："益智仁，其性行多補少，須兼補劑用之，若獨用則散氣。"
⑤《本草正義》："益智，始見於藏器《本草拾遺》，謂之辛溫，不言其澀，但諸家所述主治，無，非溫澀功用。楊仁齋《直指方》雲，古人進食藥中，多用益智，土中益火也。案此爲脾虛餒而不思食者立法，脾土喜溫而惡寒，喜燥而惡溼。寒溼困之，則健運力乏而不思納谷，且食亦無味，此惟溫煦以助陽和而斡旋大氣，則能進食。益智醒脾益胃，固亦與砂仁、豆蔻等一以貫之。仁齋說到益火生土上去，附會心經之藥，尚是捨近求遠，故意深言之，亦殊不必。瀕湖又謂治心氣不足，夢泄，赤濁，則以腎陽無權，滑泄不禁者立論，故可用此溫澀一法，然遺濁之虛寒症絕少，石頑謂因於熱者，色黃乾結，不可誤用，極是。瀕湖又謂治熱傷心繫，吐血血崩諸證，則既是熱傷，而反用此大辛大熱之藥，何其背謬一至於此。"
2.16 摘錄
《*辭典》