藥有成性，必材相制，味相洽，而後達夫病情，古書如《本草括》《湯液》《珍珠》諸篇，予不能悉記也，而二五之升沉，鹹苦酸辛甘者，觸物在焉，姑列數則，以例其餘。
論用藥
標病攻擊，宜生料者，以氣全力強；本病服餌，宜制煉調劑大成，病在元氣，宜醇淡。
論人蔘
人蔘煉膏，回元氣於無何有之鄉，王道也。黑附子回陽，霸功赫奕。甘草調元，無可無不可。
論當歸
當歸主血分之病，川產力剛可攻，秦產柔宜補。凡用，本病酒制；而痰獨以薑汁浸透，導血歸源之理。熟地黃亦然。血虛，以人蔘、石脂爲佐；血熱，以生地黃、薑黃、條芩佐之，不絕生化之源。血積，配以大黃。婦人形肥，血化爲痰，二味姜浸，佐以利水道藥。要之，血藥不容舍當歸，故古方四物湯以爲君，芍藥爲臣，地黃分生熟爲佐，川芎爲使，可謂典要雲。
論香附
香附主氣分之病，香能竄，苦能降，推陳致新，故諸書皆雲益氣，而俗有耗氣之訛，女科之專，非也。治本病，略炒；兼血，以酒煮；痰，以薑汁；虛，以童便浸；實，以鹽水煮；積，以醋浸水煮。婦人血用事，氣行則無疾，老人精枯血閉，惟氣是資；小兒氣日充，形乃日固。大凡病則氣滯而餒，故香附於氣分爲君藥，世所罕知。佐以木香，散滯泄肺；以沉香，無不升降；以小茴香，可行經絡；而鹽炒則補腎間元氣。香附爲君，參爲臣，甘草爲佐，治虛怯甚速。佐以厚朴之類，決壅積；佐以棱、莪之類，攻壅積之甚者。予嘗避諸香燥之熱，而用檀香佐香附者，以檀香流動諸氣極妙也。
論半夏
痰分之病，半夏爲主。脾主溼，每惡溼，溼生痰，而寒又生溼，故半夏之辛，燥溼也。然必造而爲曲，以生薑自然汁、生白礬湯等分，共和造麴，楮葉包裹風乾，然後入藥。風痰，以豬牙皁角煮汁去渣滓，煉膏如餳，入薑汁。火痰黑色，老痰如膠，以竹瀝或荊瀝入薑汁。溼痰白色，寒痰清，以老薑煎濃湯，加白礬三分之一（如半夏三兩、白礬一兩）。俱造麴如前法。予又以霞天膏加白芥子三分之二，薑汁、礬湯、竹瀝造麴，治痰積沉痼者，自然使腐敗，隨大小便出，或散而爲瘡，此半夏曲之妙也。古方二陳湯以此爲君，世醫因辛，反減至少許。而茯苓滲溼，陳皮行氣，甘草醒脾，皆臣佐使，而反多其銖兩，蓋不造麴之過。觀法制半夏，以姜、礬制辛，即能大嚼是也。佐以南星，治風痰。以薑汁酒浸炒芩、連，及栝蔞實、香油拌曲略炒之類，治痰火。以曲炒枳殼。枳實，薑汁浸蒸大黃、海粉之類，治老痰。以蒼朮、白朮俱米泔薑汁浸炒，甚至乾薑、烏頭，皆治溼痰。而常有脾泄者，以肉豆蔻配半夏曲，加神曲、麥芽作丸，尤有奇效。濃養之人，酒後多此，而苦痰爲病者，十常八九也。方書謂天下無逆流之水，人身有倒上之痰，氣亂血餘，化而爲痰，故治痰以行氣殺血爲要。
論黃連
火分之病，黃連爲主。五臟皆有火，平則治，病則亂。方書有君火、相火、邪火、龍火之論，其實一氣而已。故丹溪雲∶“氣有餘，便是火”。分爲數類;凡治本病，略炒以從邪。實火，以朴硝湯，假火以酒，虛火以醋，痰火以薑汁，俱浸透炒。氣滯火以茱萸，食積泄以黃土，血癖瘕痛以乾漆，俱以水拌同炒，去萸、土、漆。下焦伏火，以鹽水浸透焙。目疾，以人乳浸蒸，或點或服。生用爲君，佐官桂少許，煎百沸，入蜜空心服，能使心腎交於頃刻。入五苓、滑石，大治夢遺。以土、姜、酒、蜜四炒者爲君，使君子爲臣，白芍藥酒煮爲佐，廣木香爲使，治小兒五疳。以茱萸炒者，加木香等分，生大黃倍之，水丸，治五痢。以薑汁酒煮者爲末，和霞天膏，治癲癇、諸風眩暈、瘡瘍，皆神效。非彼但云瀉心火，而與芩、柏諸苦藥例稱者比也。
論諸藥
餘治沉，先循經絡者，即諸古書所載引經報使藥，貴識真爾。如心經，以人蔘益氣，石脂補血，硃砂鉦心，天竺黃去痰，澤瀉瀉熱，而蓮肉、茯神、赤茯苓、遠志、益智、酸棗之屬，利心竅以安神識。中間制煉，如以苦焦之味達本經，鹹引所畏，辛避所勝，酸益其母，而甘泄其子，皆裁成藥性之道。
論五穀
粳米造飯，用荷葉煮湯者寬中。芥菜葉者豁痰。紫蘇葉者行氣解肌。薄荷葉者清熱。淡竹葉者闢暑。造粥則白粥之外，入茯苓酪者，清上實下。薯蕷粉者，理胃。花椒汁者，闢嵐瘴。姜、蔥、豉汁者發汗。與夫古方羊腎、豬腎之類，無非藥力也。一人淋，素不服藥，餘教以專啖粟米粥，絕他味，旬餘減，月餘痊，此五穀治病之理。
論五果
梨汁疏風豁痰；蒸露治內熱。藕汁研墨，止吐血鼻衄；研桃仁調酒，破血積。胡桃仁佐破故紙，鹽水糊丸，治腰溼痛如神。大棗煮汁，去渣煉膏，救小兒脾虛胃寒，不能藥者。蓮肉作末，蘇噤口痢。柿蒂加HT頭糠，止轉食。凡此餘以應驕習之家，亦五果治疾之理。
論五菜
韭白愈淋，予澀精。大蔥汁和五倍子末，澀虛脫之痢，非虛脫不用。莧煮汁，愈初痢。蘿蔔風乾，愈傷食嗽。白扁豆益脾清暑。蒜汁煮香附，加蓽茇、大黃，治瘴鄉中毒。諸菜俱能治病，貴專啖耳。
論五畜禽蟲之屬
黃牛肉補氣，與棉黃同功。羊肉補血，與熟地黃同功。豬肉無補，而人習之化也。惟膽於肝，肚於胃，腰子於腎，脊髓於骨，心於血，可引諸藥入本經，實非其補。鹿則全體大補，異時每欲以肉汁煉膏，如霞天膏、小刀圭之法，恨不多得。牛肝連膽，用朴硝作脯，消痞塊。骨髓煎油，擦四肢之損。禽則鵝善疏風、稚雞補損，老雞作羹起衰。蟲則蜣螂，土裹燒熟，與兒食，治疳。蚋皮作丸，大治驚癇疳痢。以上予治濃養之人多用之，亦從其化也。獨犬之壯陽，俗夫所尚，古方戊戌酒，蓋爲虛寒病設耳。或雲士無故不殺犬豕，則古人已饈於珍矣，意者，黑黃二色，足補脾腎，亦可如小刀圭法爲之，以治虛怯勞瘵，而戒恣欲之非，價廉工省，可濟貧乏雲。
人至中年，覺體衰弱，便可以此丸服餌。此方藥僅三品，而補性極峻。蓋鹿乃陽獸，食山中之靈草，故多壽。夏至一陰生，而角便解，角得純陽之氣，故補人身之陽。龜者，靈物也。屬陰，能養息，上可補心，下可補腎，故補人身之陰。虎，西方之獸也，屬金而能抑木，故虎嘯而風生也。三者皆多壽，皆有生育，皆有靈性，殊非草木金石比也，服餌寧無補益乎。鹿茸、鹿角霜、龜板、虎脛骨，各如常制，爲末，以豬脊髓加煉蜜爲丸，梧桐子大，空心鹽湯吞五七十丸。或加豬膽汁一、二合，和於劑中，以寓降火之意。