明·劉誠意伯言∶藥不對症，枉死者多，餘曾祖若谷公《祕集》雲∶癰疽無一死症，而諸書所載，患生何處，病屬何經，故治乳巖而用羚羊、犀角，治橫而用生地、防已，治瘰、惡核而用夏枯、連翹，概不論陰虛陽實，惟以引經藥治，以致乳巖、橫，成功不救。瘰、惡核，潰久成怯。全不悔引經之藥誤，反諉言∶白疽百人，百可到泉鄉。夫紅癰乃陽實之症，氣血熱而毒滯；白疽乃陰虛之症，氣血寒而毒凝。二者以開腠理爲要，腠理開，紅癰解毒止痛即消；白疽解寒化凝立愈。若憑經而失症，治者藥雖之經而實背症也。世之患陰疽而斃命者，豈乏人乎！如以陰虛陽實別治，癰疽無死症之語確矣。餘曾祖留心此道，以臨危救活之方，大患初起立消之藥，一一筆之於書，爲傳家珍寶。餘幼讀之，與世諸書治法迥別，歷症四十餘年，臨危者救之，初起者消之，疼痛癢極者止之，潰爛不堪者斂之，百治百靈，萬無一失。因思癰疽憑經並治，久遍天下，分別陰陽兩治，惟餘一家。且餘之治，止於村境，若遍通邑，分身無術，偶聞枉死，無不痛惜！特以祖遺之祕，自己臨症並藥到病癒之方，精製藥石之法，和盤托出，盡登是集，並序而梓之，以質諸世之留心救人者，根據方修合，根據法法制，根據症用藥，庶免枉死，使天下後世知癰疽果無死症云爾！