（仲景）治太陽中風，陽浮而陰弱，發熱頭痛，自汗，惡風惡寒，鼻鳴乾嘔（關前爲陽，衛亦陽，陽以於風強，屬表風壅傷寒表未解也，可發汗（脈遲汗多屬陽明證，以微惡寒尚兼太陽，仍當從外解肌，斷其入胃腑之路）。桂枝芍藥生薑（三兩）甘草（二兩。炙）大棗（十二枚。）熱服。須臾啜稀熱粥，以者，更作服。此足太陽藥也。仲景以發汗爲重，解肌爲輕，中風不可大汗，汗過則反動營血，雖有表邪，以酸溫能散（散寒止嘔），棗甘溫能和，此不專於發散，又以行脾之津液而和營衛者也。麻黃湯專於發散，故不用姜棗，而津液得通矣（龐安時曰∶若無汗、小便數，或手足逆、身冷、不惡寒、反惡熱者，慎不可用。又自汗、小便數者，不可服。自汗爲陽虛，小便數爲下焦虛寒，初病表裏俱虛，病不在表，服此重汗，竭其津液，是虛虛也。經曰∶脈浮緊、發熱、汗不出者，不可與。脈緊爲傷寒，與之則表益實而汗愈難出矣。《傷寒例》曰∶桂枝下嚥，陽盛則斃；承氣入胃，陰盛則亡。周揚俊曰∶風既傷衛，則衛氣疏，不能內護於營。而汗自出矣。汗者，血之液也，苟非用血藥，以桂枝和營散邪，以芍藥護營固裏，則不但外邪不出，且入而爲裏患矣。然後知和營則外邪出，邪出則衛自密，更不必用固表之藥，而汗自止矣。仲景曰∶病常自汗出者，此爲營氣和，營氣和者外不諧，以衛氣不共營氣和諧故耳，以營行脈中，衛行脈外，復發其汗，營衛和則愈，宜桂枝湯。王好古曰∶或問桂枝止煩出汗，仲景治傷寒發汗數處皆用桂枝湯，又曰無汗不得用桂枝，汗多者桂枝甘草湯，此又能閉汗也。二義相通否乎？曰∶仲景雲，太陽病發熱汗出者，此爲營弱衛強，陰虛陽必湊之，故用桂枝發其汗，此乃調其營氣，則衛氣自和，風邪無所容，遂自汗而解，非若麻黃能開腠理發出其汗也。汗多用桂枝者，以之調和營衛，則邪從汗出，而汗自止，非桂枝能閉汗孔也。李東垣曰∶仲景治表虛制此湯，用桂枝爲君，桂枝辛熱發散，體輕助陽，芍藥、甘草佐之；若腹中急痛，乃制小建中湯，以芍藥爲君，芍藥酸寒主收補中，桂枝、甘草佐之；一治表虛，一治裏虛。又曰∶以桂枝易肉桂；治感寒腹痛之神藥；如中熱腹痛，去桂加黃芩。許叔微曰∶仲景一百一十三方，桂枝獨冠其首，今人全不用，何也。昂按∶仲景治傷寒，用麻黃、桂枝，而全不用羌活、防風，是古人亦有所未備也。故潔古制羌活湯、黃湯、川芎湯，海藏制神術散、白朮湯，皆用羌活、防風以代之。黃湯、川芎湯附補門。神術散、白朮湯見後。）本方加白朮、川芎、羌活、防風、飴糖，名疏邪實表湯（節庵）∶治同（陶氏制此，以白朮爲君，以代桂枝湯。喻嘉言曰∶坐令外感內傷，混同論治矣。昂按∶節庵之君白朮，亦仿潔古之黃湯，海藏之白朮湯而來。又按∶節庵所着《傷寒六書》盡易仲景原方，參合後賢治法，以代桂枝、麻黃、葛根、青龍等劑，在後人誠爲便用，故世之嗜節庵者勝於仲景，以節庵爲快捷方式，以仲景爲畏途，節庵之書行，而仲景之書晦，如節庵者，可謂潔古、海藏輩之功臣，而在長沙實爲操莽也。本集採節庵方論頗多，然不能無遺議者，以節庵之功罪，不妨互見於世也）。本方去芍藥、生薑，名桂枝甘草湯（仲景）∶治發汗過多，叉手冒心，心下悸欲得按者（汗多則亡陽而耗血，故心虛悸而叉手自冒也。桂枝益氣固表，甘草補中助陽。）本方加附子，名桂枝加附子湯（仲景）∶治太陽病發汗，遂漏不止，惡風，小便難，四肢微急（汗多亡陽，無以衛外，故惡風；汗多則便自少，兼膀胱無陽，不能化氣，故便難；汗多則無液以養筋，兼有風入而增其勁，故四肢微急；與桂枝湯以和營衛，加附子以助元陽）。本方去芍藥，加附子，名桂枝附子湯仲景∶治傷寒（八九日，風溼相搏身體痛煩，不能轉側，不嘔不渴，脈浮虛而澀八九日再經之時，邪多在裏。而復身體痛煩者，風溼相搏也。煩，風也；痛，溼也；不嘔不渴，裏無邪也，故知風溼相搏脈浮，風也；澀，溼也，浮而澀，知寒溼但在經。與桂枝湯以解表風。加附子以散寒溼）。本方加芍藥、生薑各一兩、人蔘三兩，名桂枝新加湯（仲景）∶治傷寒汗後身痛，脈來沉遲（沉遲，汗後血虛也，正氣虛矣，外邪豈能出乎，與桂枝湯以解未盡之邪，加芍藥、人蔘斂陰以益營血）。本方減甘草一半，加芍藥一倍，名桂枝加芍藥湯（仲景）∶治太陽誤下腹痛，屬太陰證。表證未罷而誤下，表邪乘虛而入裏，當作結胸，則仍屬太陽經，今不胸滿而腹滿，是邪已入太陰經；然但腹滿時痛，尚非大實之痛，故但用桂枝以安太陽，倍芍藥以和太陰。本方加大黃，名桂枝加大黃湯仲景∶治表證誤下，大實痛者別見表裏門。本方去桂加茯苓、白朮，名桂枝去桂加茯苓白朮湯仲景∶治服桂枝湯，或下之，仍頭項強痛，發無汗，心滿微痛，小便不利（表證未退，復增滿痛便祕，邪已內陷，故去桂枝表藥不用，而用芍藥、甘草以除痛，生薑以散滿祛寒，白朮、茯苓以生津導水，合姜棗以和胃，安內即所以攘外也）。本方加厚朴、杏仁，名桂枝加厚朴杏仁湯（仲景）∶治太陽病下之微喘，表未解也（桂枝湯以解表，杏樸以下逆氣）。本方去芍藥、生薑，加茯苓，名茯苓桂枝甘草大棗湯，甘瀾水煎（仲景）∶治汗後臍下悸，欲作奔豚（汗後臍下悸者，心虛而腎氣發動也。腎積名奔豚。腎氣逆，欲上凌心，故用茯苓伐腎邪，桂枝治奔豚，甘草、大棗助脾而平腎，益土以制水。甘瀾水者，用瓢揚萬遍，水性鹹而重，揚之則甘而輕，取其不助腎氣也）。本方合麻黃湯，名桂麻各半湯（仲景）∶治太陽證如瘧狀，熱多寒少寒多爲病進，熱多爲病退，陽勝陰也。本方二分，合麻黃湯一分，名桂枝二麻黃一湯（仲景）∶治太陽病已大汗，形如瘧，日再發（再發者爲輕）。本方二分，合越婢一分，名桂枝二越婢一湯（仲景）∶治太陽病發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可發汗（喻嘉言曰∶此風多寒少之證。無陽二字，仲景言之不一，後人置爲闕疑，不知乃亡津液之通稱也，故以發汗爲戒。然非汗，風寒終不解，故服桂枝之二以治風，越婢之一以治寒，方爲合法。方中行曰∶此即桂枝麻黃之合劑，乃大青龍以芍藥易杏仁之變制耳）。本方倍芍藥，加飴糖，名小建中湯（仲景）；再加黃，名黃建中湯（《金匱》，並見寒門）；除飴糖，名桂枝加黃湯（《金匱》昂按∶小建中以飴糖爲君，除飴糖即不名建中矣。今人用建中者，絕不用飴糖，何歟∶治黃汗發熱，兩脛自冷，身痛身重，腰上有汗，腰下無汗，小便不利此陽通而陰不通，上下痞隔，故用黃以固陽，桂枝以通陰，陰陽通、營衛和，則正汗出，小便利，而諸證悉退矣。）小建中加當歸，名當歸建中湯（《千金》）∶治婦人產後虛羸不足，腹中痛，引腰背，小腹拘急（寒傷血分）；若崩傷不止，加地黃、阿膠。本方除甘草，加黃三兩，名桂枝五物湯（《金匱》）∶治血痹（身體不仁，如風痹狀）。本方加栝蔞根，名栝蔞桂枝湯（《金匱》）∶治太陽證備，身強KTKT，脈反沉遲，此爲痙（龐安時曰∶栝蔞根不主項強KTKT，其意以肺熱，不令移於腎也，加於桂枝湯中則可，以徹熱榮筋，調和營衛矣。KT字無鉤，音殊，羽短難飛之狀）。本方加龍骨、牡蠣，名桂枝加龍骨牡蠣湯（《金匱》）∶治男子失精，女子夢交（桂枝、生薑之辛以潤之，甘草、大棗之甘以補之，芍藥之酸以收之，龍骨、牡蠣之澀以固之）。