（東垣）治肺金受溼熱之邪，痿喘促，胸滿少食，色白毛敗，頭眩體重，身痛肢倦，口渴便祕（經曰∶肺也者，傳相之官也，治節出焉。火盛克金，則肺熱葉焦，氣無所主，而失其治節，故肢體或縱或縮，而成痿也；火上逆肺，故喘促；肺主皮毛，故色白毛敗；溼熱填於膈中故胸氣不黃（錢半）蒼朮（炒，一錢）白朮（炒）陳皮澤瀉（五分）人蔘茯苓升麻（三苓（二分）柴胡黃連（炒，一分）五味子（九粒。）每服五錢。此手足太陰、陽明藥也。肺屬辛金而主氣，大腸屬庚金而主津，燥金受溼熱之邪，則寒水膀胱生化之源絕，源絕則腎水虧（金不能生水），而痿諸症作矣。金者，水之母也；氣者，水之源也。黃益元氣而實皮毛，故以爲君；二術、參、苓、甘、橘、神曲健脾燥溼，理氣化滯，所以運動其土，土者金之母也；麥冬、五味保肺以生津，當歸、生地滋陰而養血，黃柏、黃連燥溼而清熱（黃柏合蒼朮，名二妙散∶治痿正藥，加牛膝名三妙散，）升麻、柴胡所以升清，豬苓、澤瀉所以降濁，使溼熱從小便出，則燥金整肅肺爲整肅之髒，水出高源，而諸證平矣（喻嘉言曰∶燥與溼相反者也，方名清燥，而以去溼爲首務，非東垣具過人之識，不及此矣。朱丹溪曰∶今世風病，大率與諸痿證混同論治；古聖論風痿，條目不同，治法亦異，夫風病外感，善行數變，其病多實，發表行滯，有何不可？諸痿起於肺熱，傳入五臟，散爲諸證，其昏惑螈瞀悶，暴病鬱冒，矇昧暴喑，皆屬於火；其四肢不舉，足痿舌強，痰涎有聲，皆屬於土，悉是溼熱之病，當作諸痿論治。大抵只宜用補養，若以外感風邪治之，寧免實實虛虛之禍乎。或曰∶《內經》治痿，獨取陽明何也，曰∶只諸痿生於肺熱一語，已見大意，金體燥而居上，主氣畏火者也；土性溼而居中，主四肢畏木者也；嗜慾不節，則水失所養，火寡於畏而侮所勝，肺得火邪而熱矣，肺受熱邪，則金失所養；木寡於畏而侮所不勝，脾得木邪而傷矣，肺熱則不能管攝一身，脾虛則四肢不爲人用，而諸痿之病作矣。瀉南方則肺金清而東方不實，何脾傷之有；補北方則心火降而肺金不虛，何脾熱之有。故陽明實則宗筋潤