師曰∶婦人得平脈，陰脈小弱，其人渴，不能食，無寒熱，名妊娠，桂枝湯主之。於法六十日，當有此證；設有醫治逆者，卻一月；加吐下者，則絕之。
【注】婦人經斷得平脈，無寒熱，則內外無病，其人渴不能食，乃妊娠惡阻之漸也。故陰脈雖小弱，亦可斷爲有孕。但惡阻，於法六十日當有此證，設醫不知是孕，而治逆其法，卻一月即有此證也。若更加吐下者，則宜絕止醫藥，聽其自愈可也。然脈平無寒熱，用桂枝湯，與妊娠渴不能食者不合、且文義斷續不純，其中必有脫簡。【集註】徐彬曰∶平脈者，不見病脈，一如平人也。陰脈小弱者，脈形小不大，軟弱無力，非細也。諸脈既平，而獨下焦陰脈，微見不同，是中、上二焦無病，乃反見渴不能食之證，則渴非上焦之熱，不能食亦非胃家之病矣。少陽有嘿嘿不欲食之證，今無寒熱亦無少陽表證可疑矣。是渴乃陰火上熾，不能食乃噁心阻食，陰脈小乃胎元蝕氣，故曰∶名妊娠也。李曰∶此節病證，即妊娠惡阻是也。寸爲陽脈主氣，尺爲陰脈主血，陰脈小弱者，血不足也，血以養胎，則液竭而渴。又脾爲坤土，濃德載物，胎氣賴以奠安，不能食者，脾氣弱也。凡有他病而渴不能食者，脈必不平而有寒熱，今雖不能食，反得平脈，又無寒熱，故主妊娠。
桂枝湯方
（見下利中）婦人宿有病，經斷未及三月，而得漏下不止，胎動在臍上者，爲痼害。妊娠六月動者，前三月經水利時，胎也。下血者，後斷三月，也，所以血不足者，其不去故也，當下其，桂枝茯苓丸主之。【注】經斷有孕，名曰妊娠。妊娠下血，則爲漏下，婦人宿有痼之疾而育胎者，未及三月而得漏下，下血不止，胎動不安者，此爲痼害之也；已及六月而得漏下，下血胎動不安者，此亦痼害之也。然有血成塊者，以前三月經雖斷，血未盛，胎尚弱，未可下其痼也。後三月血成，胎已強，故主之桂枝茯苓丸，當下其痼也。此示人妊娠有病當攻病之義也。此條文義不純，其中必有闕文，姑存其理可也。【集註】婁全善曰∶凡胎動，多當臍，今動在臍上者，故知是也。程林曰∶此有病而懷胎者，雖有漏血不止，皆痼之爲害，非胎動胎漏之證，下其痼，妊娠自安。此《內經》所謂有故無殞，亦無殞也。方氏曰∶胎動胎漏皆下血，而胎動有腹痛，胎漏無腹痛。故胎動宜行氣，胎漏宜清熱。魏荔彤曰∶胎與之辨，當於血未斷之前三月求之。前三月之經水順利，則經斷必是胎。前三月有曾經下血者，則經斷必成。
桂枝茯苓牡丹（去心，）桃仁（去皮尖，）芍藥（各等分）上五味，末之，煉蜜和丸，如兔屎大，每日食前服一丸，不知，加至三丸。婦人懷娠六七月，脈弦，發熱，其胎愈脹，腹痛惡寒者，少腹如扇，所以然者，子髒開故也，當以附子湯溫其髒。（方未見）【注】婦人懷娠六七月，脈弦發熱，似表證也；若其胎愈脹，腹痛惡寒，而無頭痛身痛，則非表證也。少腹如扇狀，其惡寒如扇風之侵襲也。所以然者，因其人陽虛子髒開，寒邪侵入，故用附子湯溫子髒而逐寒，但方缺，文亦不純，必有殘缺。【集註】程林曰∶胎脹腹痛，亦令人發熱惡寒。少腹如扇者，陰寒勝也。妊娠陰陽調和，則胎氣安，今陽虛陰盛，不能約束胞胎，故子髒爲之開也。附子湯用以溫經。李曰∶按子髒即子宮也。臍下三寸爲關元，關元左二寸爲胞門，右二寸爲子戶，命門爲女子系胞之處，非謂命門即子髒也。蓋命門是穴名，在腰後兩腎中，附脊骨之第十四椎之兩旁。今經衣冠文物說少腹如扇者，子髒開，則子髒在少腹明矣。豈有在少腹者，而反謂其在脊後者乎？此誤也。尤怡曰∶脈弦發熱，有似表證，而乃身不痛而腹反痛，背不惡寒而腹反惡寒，甚至少腹陣陣作冷，若或扇之者，其所以然者，子髒開不能闔，而風冷之氣乘之也。夫髒開風入，其陰內勝，則其脈弦爲陰氣，而發熱且爲格陽矣。胎脹者，熱則消，寒則脹也。附子湯方未見，然溫裏散寒之意概可推矣。師曰∶婦人有漏下者，有半產後，因續下血都不絕者。有妊娠下血者，假令妊娠腹中痛，爲胞阻，膠艾湯主之。【注】五六月墮胎者，謂之半產。婦人有漏下、下血之疾，至五六月墮胎而下血不絕者，此痼之害也。若無痼下血，惟腹中痛者，則爲胞阻。胞阻者，胞中氣血不和，而阻其化育也，故用芎歸膠艾湯溫和其血，血和而胎育也。【集註】程林曰∶漏下者，妊娠經來，脈經以陽不足謂之激經也。半產者，以四五月墮胎，墮胎必傷其血海，血因續下不絕也，若妊娠下血腹中痛，爲胞阻，則用膠艾湯以治。尤怡曰∶婦人經水淋瀝，及胎產前後下血不止者，皆衝任脈虛，而陰氣不能守也，是惟膠艾湯能補而固之。
芎阿膠甘草（各二兩）艾葉當歸（各三兩）芍藥（四兩）乾地黃上七味，以水五升，清酒三升，合煮取三升，去滓，內膠，令消盡，溫服一升，日三服，不瘥更作。婦人懷娠，腹中痛，當歸芍藥散主之。【按】妊娠腹中急痛用此方，未詳其義，必是脫簡，不釋。
當歸（三兩）芍藥（一斤）茯苓（四兩）白朮（四兩）澤瀉（半斤）芎（半斤）上六味，杵爲散，取方寸匕，酒和，日二服。妊娠，嘔吐不止，乾薑人蔘半夏丸主之。
【注】妊娠嘔吐謂之惡阻。惡阻者，謂胃中素有寒飲，惡阻其胎而妨飲食也。主之以乾薑上寒，半夏止嘔；惡阻之人，日日嘔吐，必傷胃氣，故又佐人蔘也。【集註】程林曰∶寒在胃脘，則令嘔吐不止，故用乾薑散寒，半夏、生薑止嘔，人蔘和胃。半夏、乾薑能下胎。婁全善雲∶餘治娠阻病，累用半夏，未嘗動胎，亦有故無殞之義，臨病之工，何必拘泥。尤怡曰∶此益虛溫胃之法，爲妊娠中虛而有寒者設也。夫陽明之脈，順而下行者也。有寒則逆，有熱亦逆，逆則飲必從之，而妊娠之體，精凝血聚，每多蘊而成熱者矣。按《外臺》方∶青竹茹、橘皮、半夏各五兩，生薑、茯苓各四兩，麥冬、人蔘各三兩，爲治胃熱氣逆嘔吐之法，可補仲景之未備也。
乾薑人蔘（各一兩）半夏（二兩）上三味，末之，以生薑汁糊爲丸，如梧子大，飲服十丸，日三服。妊娠，小便難，飲食如故，當歸貝母苦蔘丸主之。【按】方證不合，必有脫簡，不釋。
當歸貝母苦蔘（各四兩）上三味，末之，煉蜜爲丸，如小豆大，飲服三丸，加至十丸。妊娠，有水氣，身重，小便不利，灑淅惡寒，起即頭眩，葵子茯苓散主之。
【注】妊娠外有水氣則浮腫，灑淅惡寒，水盛貯於肌膚，故身重；內有水氣，則小便不利，水盛阻遏陽氣上升，故起即頭眩也。用葵子茯苓者，是專以通竅利水爲主也。
葵子（一升）茯苓（三兩）上二味，杵爲散，飲服方寸匕，日三服，小便利則愈。婦人妊娠宜常服，當歸散主之。【注】妊娠無病不須服藥，若其人瘦而有熱，恐耗血傷胎，宜常服此以安之。【集註】尤怡曰∶妊娠最慮熱傷，故於芎、歸、芍藥養血之中，用黃芩清熱，佐白朮和胃也。震亨稱黃芩、白朮爲安胎聖藥，夫芩、術非能安胎者也，去其溼熱，其胎自安耳！
當歸散方
當歸黃芩芍藥芎（各一斤）白朮（半斤）上五味，杵爲散，酒飲服方寸匕，日再服，妊娠常服即易產，胎無苦疾，產後百病悉主之。妊娠養胎，白朮散主之。【注】妊娠婦人，肥白有寒，恐其傷胎，宜常服此。【集註】尤怡曰∶妊娠傷胎，有因熱者，亦有因寒者，隨人髒氣之陰陽而各異也。當歸散正治熱之劑。白朮散君白朮和胃，臣川芎調血，使蜀椒去寒，佐牡蠣安胎也，則正治寒之劑也。仲景並列於此，其所以昭示後人者深矣。
白朮散方
白朮芎蜀椒（去汗，三分）牡蠣上四味，杵爲散，酒服一錢匕，日三服，夜一服。但苦痛，加芍藥；心下毒痛，倍加芎；心煩吐痛，不能食飲，加細辛一兩，半夏大者二十枚，服之後，更以醋漿水服之。若嘔，以醋漿水服之復不解者，小麥汁服之。以後渴者，大麥粥服之，病雖愈，服之勿置。婦人傷胎，懷身腹滿，不得小便，從腰以下重，如有水氣狀，懷身七月，太陰當養不養，此心氣實，當刺瀉勞宮及關元，小便微利則愈。【按】文義未詳，此穴刺之落胎，必是錯簡，不釋。