邪之所湊，其氣必虛，陰虛者陽必湊之。（見疾病類三十一。）氣之所併爲血虛，血之所併爲氣虛。故氣並則無血，血並則無氣。（疾病十九。）肝氣虛則恐，實則怒；脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則腹脹經溲不利；心氣虛則悲，實則笑不休；肺氣虛則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息；腎氣虛則厥，實則脹。（藏象十。）手太陰實則手銳掌熱，虛則欠KT，小便遺數。手少陰實則支膈，虛則不能言。手心主實則心痛，虛則爲頭強。手太陽實則節弛肘廢，虛則生疣，小者如指痂疥。手陽明實則齲聾，虛則齒寒痹隔。手少陽實則肘攣，虛則不收。足太陽實則鼽窒頭臂痛，虛則鼽衄。足少陽實則厥，虛則痿，坐不能起。足陽明實則狂癲，虛則足不收脛枯。足太陰實則腸中切痛，虛則鼓脹。足少陰實則閉癃，虛則腰痛。足厥陰實則挺長，虛則暴癢。任脈實則腹皮痛，虛則癢搔。督脈實則脊強，虛則頭重高搖之。脾之大絡實則身盡痛，虛則百節盡皆縱。（經絡五。）五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。（藏象九。）勇者氣行則已，怯者則着而爲病。（疾病五十三。）實者，氣入也。虛者，氣出也。（疾病二十一。）邪之所在，皆爲不足。故上氣不足，腦爲之不滿，耳爲之苦鳴，頭爲之苦傾，目爲之苦眩；中氣不足，溲便爲之變，腸爲之苦鳴；下氣不足，則乃爲痿厥心。（疾病七十九。）營氣虛則不仁，衛氣虛則不用，營衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也，人身與志不相有，曰死。（疾病四十五。）氣海有餘者，氣滿胸中，息面赤；氣海不足，則氣少不足以言。血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。水穀之海有餘，則腹滿；水穀之海不足，則飢不受谷食。髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，脛眩冒，目無所見，懈怠安臥。（經絡三十二。）下虛則厥，下盛則熱，上虛則眩，上盛則熱痛。（經絡十二。）三焦者，太陽之別也，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺。（經絡十六。）寒則真氣去，去則虛，虛則寒搏於皮膚之間。（疾病四。）陰氣盛，陽氣虛，故爲振寒。胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能復，故爲。（疾病七十九。）肝虛腎虛脾虛，皆令人體重煩冤。怯然少氣者，是水道不行，形氣消索也。（疾病九。）髓液皆減而下，下過度則虛，虛故腰背痛而脛。（疾病五十八。）內奪而厥，則爲喑俳，此腎虛也。（疾病十一。）八正之虛邪，而避之勿犯也。以身之虛，而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟，工候救之，弗能傷也，故曰∶天忌不可不知也。虛邪者，八正之虛邪氣也。正邪者，身形若用力汗出，腠理開，逢虛風，其中人也微。（針刺十三。）三虛者，其死暴疾也；得三實者，邪不能傷人也。乘年之衰，逢月之空，失時之和，因爲賊風所傷，是爲三虛。帝曰∶願聞三實。少師曰∶逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。（運氣三十六。）精、氣、津、液、血、脈脫者之病。（藏象二十五。）五有餘、二不足者，死不治。（疾病三十六。）人神失守，邪鬼外幹。（運氣四十三。）形肉已奪，是一奪也；大奪血之後，是二奪也；大汗出之後，是三奪也；大泄之後，是四奪也；新產及大血之後，是五奪也。此皆不可瀉。（針刺五十八。）