（靈樞五音五味篇）黃帝曰∶婦人無須者，無血氣乎？岐伯曰∶衝脈任脈，皆起於胞中，上循背裏，爲經絡之海。（凡男婦之有須無須者，皆由於衝任二脈之血有盛衰也。衝任爲經絡之海，其起脈之處，則在胞中而上行於背裏。所謂胞者，子宮是也，此男女藏精之所，皆得稱爲子宮；惟女子於此受孕，因名曰胞。然衝任督脈皆起於此，所謂一原而三岐也。胞義詳氣味類三。子宮命門詳義具附翼三卷，三焦包絡命門辨中。）其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡脣口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚，生毫毛。（衝任，陰脈也，故循腹右上行。然左乳之下，則有胃之大絡，此正左陽右陰，相配之妙也。詳脈色十一。）今婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也，衝任之脈，不榮口脣，故須不生焉。（數脫血，謂血不留而月事以時下也。衝任爲血之海，須爲血之餘，血不足則衝任之脈不榮於口，而須不生矣。數音朔。）黃帝曰∶士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？宦者獨去何也？願聞其故。（陰不用者，陽痿不舉也。此言士人之陰傷而絕者，須尚不去，何宦官之血不常脫而須獨無也。）岐伯曰∶宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不復，皮膚內結，脣口不榮，故須不生。（士人者，陰氣雖傷而宗筋未壞；彼宦官者，去其宗筋，則傷其衝脈矣。血一瀉而不能復，皮膚內結而經道不行，故衝脈不榮於口，而須不生也。）黃帝曰∶其有天宦者，未嘗被傷，不脫於血，然其須不生，其故何也？（謂身爲男子，而終身無須，若天生之宦官然，故曰天宦。）岐伯曰∶此天之所不足也，其任衝不盛，宗筋不成，有氣無血，脣口不榮，故須不生。（天之所不足，言先天所稟，有任衝之不足者，故亦不生須也。）黃帝曰∶善乎哉！聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精？（日月有光，見影可識，音聲有應，聞響可知。惟聖人者，能明物理之精，故因此可以知彼，因外可以知內也。）是故聖人視其顏色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。（黃赤者爲陽，青白黑者爲陰也。）美眉者太陽多血，通髯極須者少陽多血，美須者陽明多血，此其時然也。（在頰曰髯，在口下及兩頤者曰須，在口上曰髭。凡此所言者，即其經行之地。）夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。（十二經之血氣多少，各有不同，兩經所言之數凡三，皆有互異。意者氣血多少四字，極易混亂，此必傳錄之誤也，當以素問血氣形志篇者爲是。詳見經絡二十。）