善爲脈者，謹察五臟六腑，一逆一從，陰陽表裏，雌雄之紀，藏之心意，合心於精，非其人勿教，非其真勿授，是爲得道。（見藏象類四。）脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈。氣口成寸，以決死生。（藏象十二。）天周二十八宿，人經二十八脈，周身一十六丈二尺。故人一呼脈再動，氣行三寸，一吸脈亦再動，氣行三寸，一萬三千五百息，氣行五十營於身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。凡行八百一十丈也。（經絡二十六。）凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富後貧，名曰失精。凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。善爲脈者，必以比類奇恆從容知之，爲工而不知道，此診之不足貴，此治之三過也。診有三常，必問貴賤，封君敗傷，及欲侯王。故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿爲攣。凡診者，必知終始，有知餘緒，切脈問名，當合男女。（論治十八。）診不知陰陽逆從之理，此治之一失也。診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷於毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，爲粗所窮，此治之四失也。診無人事，治數之道，從容之葆，坐持寸口，診不中五脈，百病所起，始以自怨，遺師其咎。（論治十九。）必審問其所始病，與今之所方病，而後各切循其脈，視其經絡浮沉，以上下逆從循之。（脈色二十五。）氣口何以獨爲五臟主？氣口亦太陰也。（藏象十一。）上、下、來、去、至、止。（脈色二十一注義。）肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石，是謂五臟之脈。（疾病二十五。）厥陰之至其脈弦，少陰之至其脈鉤，太陰之至其脈沉，少陽之至大而浮，陽明之至短而澀，太陽之至大而長。至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，陰陽易者危。（運氣三十一。）三陽脈至手太陰而弦，浮而不沉，決以度，察以心，合之陰陽之論。所謂二陽者，陽明也，至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一陽者，少陽也，至手太陰，上連人迎，弦急懸不絕，此少陽之病也，專陰則死。三陰者，六經之所主也，交於太陰，伏鼓不浮，上空志心。二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。一陰獨至，經絕氣浮，不鼓鉤而滑。先至爲主，後至爲客。（疾病七。）春不沉，夏不弦，冬不澀，秋不數，是謂四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，澀甚曰病，數甚曰病，參見曰病，復見曰病，未至而去曰病，去而不去曰病，反者死。（運氣二十二。）春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，是謂五邪皆同，命死不治。（疾病類二十五。）寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者命曰平人。人迎盛則爲熱，虛則爲寒，緊則爲痛痹，代則乍甚乍間。寸口盛則脹滿寒中食不化，虛則熱中出糜、少氣溺色變，緊則痛痹，代則乍痛乍止。（針刺二十九。）少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。（針刺類二十八。）脈之盛衰者，所以候血氣之虛實、有餘不足也。（針刺五十七。）形充而脈小以弱者氣衰，衰則危矣。（藏象十五。）虛者脈大如其故而不堅也，實者脈大如其故而益堅也。（針刺十六。）大熱病，氣熱脈滿，是謂重實。脈氣上虛尺虛，是謂重虛。經絡皆實，是寸脈急而尺緩也。絡氣不足，經氣有餘者，脈口熱而尺寒也。經虛絡滿者，尺熱滿，脈口寒澀也。寒氣暴上，脈滿而實，實而滑則生，實而逆則死。脈浮而澀，澀而身有熱者死。其形盡滿者，脈急大堅，尺澀而不應也。從則生，逆則死。（疾病十六。）邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。（針刺八。）脈急則引，脈大以弱則欲安靜，用力無勞也。（針刺二十九。）帝曰∶脈從而病反者，其診何如？岐伯曰∶脈至而從，按之不鼓，諸陽皆然。帝曰∶諸陰之反，其脈何如？岐伯曰∶脈至而從，按之鼓甚而盛也。（標本一。）陽病而陽脈小者爲逆，陰病而陰脈大者爲逆。故陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者病。（經絡十三。）脈盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。（疾病二十一。）人迎與寸口氣小大等者，病難已。人迎盛堅者傷於寒，氣口盛堅者傷於食。（脈色三十二。）脈之卒然動者，皆邪氣居之，留於本末，不動則熱，不堅則陷且空，不與衆同，是以知其何脈之動也。經脈者常不可見也，其虛實也以氣口知之，脈之見者皆絡脈也。（經絡六。）夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似腎，此皆工之所時亂也。夫浮而弦者，是腎不足也。沉而石者，是腎氣內着也。今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也。（疾病類九。）鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。（疾病六。）手太陰、足太陰盛者，寸口大三倍於人迎；手少陰、足少陰盛者，寸口大再倍於人迎；手厥陰、足厥陰盛者，寸口大一倍於人迎。虛者，俱寸口反小於人迎也。手陽明、足陽明盛者，人迎大三倍於寸口；手太陽、足太陽盛者，人迎大再倍於寸口；手少陽、足少陽盛者，人迎大一倍於寸口。虛者，俱人迎反小於寸口也。（疾病十。）陰氣大盛，則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣大盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不能相榮，故曰關格。關格者，不得盡期而死也。（經絡二十二。）人迎一盛，病在足少陽；一盛而躁，病在手少陽。人迎二盛，病在足太陽；二盛而躁，病在手太陽。人迎三盛，病在足陽明；三盛而躁，病在手陽明。人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽爲外格。脈口一盛，病在足厥陰；一盛而躁，在手心主。脈口二盛，病在足少陰；二盛而躁，在手少陰。脈口三盛，病在足太陰；三盛而躁，在手太陰。脈口四盛，且大且數，名曰溢陰，溢陰爲內關，內關不通死不治。人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關格，關格者與之短期。（針刺二十八。又二十九略同。）南北政。天地之變，無以脈診。尺寸反，陰陽交。（運氣五。）人之居處動靜勇怯，脈亦爲之變乎？診病之道，觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情，以爲診法也。（疾病五十三。）應則順，否則逆，逆則變生，變生則病。物生其應也，氣脈其應也。（運氣六。）消癉脈實大，病久可治；脈懸小堅，病久不可治。（疾病六十。）癲疾脈。（疾病六十五。）腰痛脈。（疾病三十七。）胃脘癰者，當候胃脈。人迎者胃脈也。（疾病類八十八。）腸生死脈。（疾病七十二。）熱病汗出而脈尚躁盛者死。（疾病四十三。）六經滑澀，爲疝爲積。（疾病七十。）何以知懷子之且生也？身有病而無邪脈也。（疾病六十二。）乳子中風熱，喘鳴肩息者，脈實大也，緩則生，急則死。（疾病四十七。）刺家不診，聽病者言。（針刺四十四。）凡將用針，必先診脈，視氣之劇易，乃可以治也。（針刺六十。）諸脈者皆屬於目。（經絡二十一。）視其目色，以知病之存亡也。持氣口人迎以視其脈，堅且盛且滑者病日進，脈軟者病將下，諸經實者病三日已。氣口候陰，人迎候陽也。（針刺十六。）其脈滑而盛者，病日進；虛而細者，久以持；大以澀者，爲痛痹。陰陽如一者病難治。視目之五色，以知五臟而決死生。視其血脈，察其色，以知其寒熱痛痹。（針刺二十三。）欲知其要，則色脈是矣。色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。（論治十七。）善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁而知部分，視喘息、聽聲音而知所苦，觀權衡規矩而知病所主。（論治八。）帝曰∶視而可見奈何？岐伯曰∶五臟六腑固盡有部，視其五色，黃赤爲熱，白爲寒，青黑爲痛，此所謂視而可見者也。帝曰∶捫而可得奈何？岐伯曰∶視其主病之脈，堅而血及陷下者，皆可捫而得也。（疾病六十六。）其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見則寒熱也。（經絡三十一。）視其顏色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。（藏象十七。）凡診絡脈，脈色青則寒且痛，赤則有熱。胃中寒，手魚之絡多青矣；胃中有熱，魚際絡赤；其暴黑者，留久痹也；其有赤有黑有青者，寒熱氣也；其青短者，少氣也。（經絡六。）形勝色、色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。（藏象三十一。）肺熱者色白而毛拔，心熱者色赤而絡脈溢，肝熱者色蒼而爪枯，脾熱者色黃而肉蠕動，腎熱者色黑而齒槁。（疾病七十一。）太陽之脈，色榮顴骨，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已。與厥陰脈爭見者，死期不過三日。其熱病內連腎。少陽之脈，色榮頰前，熱病也，榮未交，曰今且得汗，待時而已。與少陰脈爭見者，死期不過三日。頰下近顴爲大瘕，下牙車爲腹滿，顴後爲脅痛，頰上者膈上也。（疾病四十四。）少陰所謂面黑如地色者，秋氣內奪，故變於色也。（疾病十一。）道之至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一。容色見上下左右，各在其要。其色見淺者，湯液主治，十日已。其見深者，必齊主治，二十一日已。其見大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脫，不治，百日盡已。脈短氣絕死，病溫虛甚死。色見上下左右，各在其要。上爲逆，下爲從。女子右爲逆，左爲從；男子左爲逆，右爲從。搏脈痹，寒熱之交。脈孤爲消氣，虛泄爲奪血。孤爲逆，虛爲從。（論治十四。）