（《素問·方盛衰論》）雷公請問∶氣之多少，何者爲逆？何者爲從？黃帝答曰∶陽從左，陰從右，（多少，言盛衰也。陽氣主升，故從乎左。陰氣主降，故從乎右。從者爲順，反者爲逆。）老從上，少從下。（老人之氣，先衰於下，故從上者爲順。少壯之氣，先盛於下，故從下者爲順。蓋天之生氣，必自下而升，而人氣亦然也。故凡以老人而衰於上者，其終可知，少壯而衰於下者，其始可知，皆逆候也。）是以春夏歸陽爲生，歸秋冬爲死；（春夏以陽盛之時，或證或脈皆當歸陽爲生。若得陰候如秋冬者，爲逆爲死。）反之，則歸秋冬爲生。（反之，謂秋冬也。秋冬以陰盛陽衰之時，故歸陰爲順曰生。然不曰歸春夏爲死者，可見陰中有陽，未必至害，而陽爲陰賊，乃不免矣。）是以氣多少，逆皆爲厥。（氣有多少，則陰陽不和，不和則逆，故爲厥也。）問曰∶有餘者厥耶？（有其少，必有其多，故以陽厥多陽，陰厥多陰，皆疑其爲有餘也。）答曰∶一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。（陽逆於上而不下，則寒厥到膝。老人陽氣從上，膝寒猶可；少年陽氣從下，膝寒爲逆。少年之陽不當衰而衰者，故最畏陰勝之時。老人陽氣本衰，是其常也，故於秋冬無慮焉。）氣上不下，頭痛巔疾。（巔，頂巔也。上實下虛，故病如此。）求陽不得，求陰不審，五部隔無徵，若居曠野，若伏空室，HTHT綿乎屬不滿日。（厥之在人也，謂其爲陽，則本非陽盛，謂其爲陰，則又非陰盛，故皆不可得。蓋以五臟隔絕，無徵可驗，若居壙野無所聞，若伏空室無所見。乃病則HTHT不解，勢甚雕敝，若弗能終其日者，豈真陰陽之有餘者耶？HT，古綿字）是以少陰之厥，令人妄夢，其極至迷。（手少陰，心也。心主陽，其藏神。足少陰，腎也，腎主陰，其藏精。是以少陰厥逆，則心腎不交而精神散越，故爲妄夢。若其至極，乃令人迷亂昏昧也。）三陽絕，三陰微，是爲少氣。（三陽隔絕則陰虧於上，三陰微弱則陽虧於下，陰陽不相生化，故少氣不足以息。）是以肺氣虛，則使人夢見白物，見人斬血籍籍；（此下言五臟陰虛之夢兆也。肺虛者夢白物，金色白也，斬者，金之用也。虛者必怯，故見人斬血籍籍，多驚惕也。）得其時，則夢見兵戰。（得金王之時也。）腎氣虛，則使人夢見舟船溺人；（腎合水，故夢應之。）得其時，則夢伏水中，若有畏恐。（得水王之時也。）肝氣虛，則夢見菌香生草；（肝合木也。菌，區允切。）得其時，則夢伏樹下不敢起。（雖得木王之時，而肝氣本虛，故夢伏而不敢起。）心氣虛，則夢救火陽物；（心合火也。陽物，即屬火之類。）得其時則夢燔灼。（得火王之時也。燔音凡。）脾氣虛，則夢飲食不足；（倉廩空虛，故欲得飲食。）得其時，則夢築垣蓋屋。（得土王之時也。）此皆五臟氣虛，陽氣有餘，陰氣不足。（五臟氣虛，即陰不足也。陰氣不足則虛陽獨浮，故云陽氣有餘。無根之陽，其虛可知，所以爲厥爲夢者，皆陽不附陰之所致。）合之五診，調之陰陽，以在經脈。（合之五診，則五臟可察。調之陰陽，則六經可和。以在經脈，謂義如靈樞之經脈篇也。）