上古時神農、黃帝君而醫，岐伯諸公師而醫，而醫實首於伏羲。羲懼天下後世離天地人而二之也，首立一畫以爲天地人之總，仲尼名之爲太極。太極者，天地人之心也，即所謂性命也。由一心而生八卦，復生六十四卦，列爲三百八十四畫。而世人之病，病在於三百八十四畫中求活計，而不知一畫爲總，此羲之所以醫千萬世之病原也。自是神農有本草經，軒岐有靈素經，兩大經出而言醫者鹹宗之。顧易卦有文王、周公、孔子三大聖人爲之羽翼，然後易義昭明於天地；而靈素之後，無能羽翼之者。自秦越人以下，世稱神醫，而實非文王、周公、孔子之偶，況如王太僕之儔乎？！今略舉其大者，如三焦胞絡本有形也，而二十五難以爲無形，兩腎皆藏精也，而三十六難以右腎爲藏精系胞之命門，頭爲諸經之會也，而四十七難以爲諸陽之會，此秦越人之與內經左也。君火以明，相火以位，而王注改明爲名，是君火第有空名而都無真明也，此王太僕之與內經左也。夫曰難曰注而失有如是，軒岐再起，其謂之何？此吾友張景嶽所以慨然而嘆，毅然而起，直以發明內經爲己任也。景嶽名介賓，字會卿，爲會稽之傑士，幼稟明慧，自六經以及諸子百家無不考鏡，而從其尊人壽峯公之教，得觀內經，遂確然深信，以爲天地人之理盡備於此，此即所爲伏羲之易也。於是出而治世之病，一以內經爲主，小試則小效，大試則大效，無所不試則無所不效，而醫林之諸子百家鹹聽吾所用，而不爲諸子百家用。如關格之脈，本以人迎、氣口辨陰陽之否絕，而仲景祖難經之說，雲在尺爲關，在寸爲格，關則不得小便，格則吐逆，遂致後世誤傳，此則用仲景而不爲仲景用也。上以候上，下以候下，此髒氣脈候之正理，而脈經以小腸大腸附配兩寸，藏象豈容顛倒乎？人迎系陽明之腑脈，氣口系太陰之髒脈，而脈經以左爲人迎，右爲氣口，以左候表，以右候裏，表裏豈容混亂乎？此則用叔和而不爲叔和用也。病機十九條，此明五臟六氣病化所屬之本，非皆言其太過也，而原病式盡以有餘爲訓，則不足之候，何以能堪？此則用河間而不爲河間用也。至陰虛天氣絕，至陽盛地氣不足，此明陰陽不交之敗亂也，而丹溪引之，以證陽道實、陰道虛，而謂陽常有餘，陰常不足，斫伐生機，莫此爲甚，此則用丹溪而不爲丹溪用也。脈有更代，是名代脈，自仲景以中止爲代，而後世述之，是代脈之不明也，至今日而明矣。傷寒本傳十二經，自劉草窗有傳足不傳手之說，而諸家宗之，是傳經之不明也，至今日而明矣。凡皆景嶽之主持內經，運用諸子，軒岐之後，文不在茲乎！猶恐內經資其自用，而不能與天下共享，遂乃着而爲類經，一曰攝生，二曰陰陽，三曰藏象，四曰脈色，五曰經絡，六曰標本，七曰氣味，八曰論治，九曰疾病，十曰針刺，十一曰運氣，十二曰會通，共三十二卷，犁爲三百九十條，更益以圖翼十一卷，附翼四卷。觀其運氣諸圖注，則天道可悉諸掌；觀其經絡諸佈置，則藏象可洞其垣；觀其治法之玄機，則見之諸條詳按。凡其辨疑發隱，補缺正訛，別精氣，析神明，分真假，知先後，察氣數國中之妙，審陰陽闔闢之機，原始要終，因常知變，靡不殫精極微，秋毫無漏。此書一出，當使靈素與羲易並行，其有功於軒岐大矣。要之，此書不但有功於軒岐，而並有功於羲易。景嶽於內經外，更作醫易等篇，餘嘗觀邵子之圓圖方圖，多所未白，得景嶽之圖解而瞭然無疑也，孰知此類經者，合羲易與內經而兩相發明哉？！餘初與景嶽交，自癸卯歲始。餘以苦心誦着，耗脾家之思慮，兼耗腎家之伎巧，於是病泄瀉者二十年，醫家鹹以爲火盛，而景嶽獨以爲火衰，遂用參術桂附之劑，培命門之火，而吠者競起，餘獨堅信不回，服之五年而不輟，竟使前病全瘥而脾腎還元。餘之敢於多服者，膽力之決斷也；景嶽之敢於多用者，識力之明透也。非景嶽不能有此識，非餘不能有此膽，餘兩人之相與亦奇矣。餘既受景嶽之賜，因問景嶽何以及此，則歸功於內經。因是每持內經相與談論，餘才得其皮毛，而景嶽已得其精髓。景嶽謂餘∶將注內經，爲世人式。餘喜之甚，從臾成之。及餘官汴梁，又迎景嶽治餘母太安人，延壽者八載，時類經尚未竣也。餘自江右參藩歸家十餘年，而景嶽亦自長安歸家，特從會稽過KT水，見餘於崢嶸山下，曰∶類經成矣。餘得而讀之，一讀一踊躍，再讀再踊躍，即請付之梓，而景嶽猶慮識者寡也。餘曰∶太陽未出，爝火生明；太陽一出，孤燈失照。向日之內經不明，而諸家橫出，燈之光也；今類經一出，太陽中天，而燈失色矣。人情不甚相遠，既能見燈，豈不見日？景嶽又何慮焉？於是意決，將付之梓，而請餘爲序。夫景嶽之妙旨，載在類經，不待餘序；餘所序者，謂其注內經而並着醫易。世之能注易者，不出於程、朱；能注內經者，不出於秦越人、王太僕。景嶽一人，卻並程朱秦王之四人合爲一人，而直接羲黃之脈於千古之上，恐非程朱秦王所能駕也。今程氏易傳、朱氏本義業遍天下，家傳戶誦，而張氏之類經，非特醫家所當傳習，儒者尤當服膺，自今以後，家傳戶誦，景嶽之造福於天下者不小，而造福於千萬世者胡可量哉？！餘獲此編，大喜大快，冀速其傳，遂爲序之而贊其刻之。
時皇明天啓四載，歲在甲子，陽月上浣，賜進士第，湖廣按察司副使，分守荊西道，前奉敕提督河南學政，江西布政使司右參政，分巡南瑞道，通家友弟葉秉敬頓首拜撰。